من اقوال الفيلسوف الفرنسي فولتير

يقول الفيلسوف الفرنسي فولتير: قد أختلف معك في الرأي ولكني مستعد أن أدفع حياتي ثمناً لحقك في التعبير عن رأيك.
المشكلة انّ بعضنا يقول لك انه يؤمن بهذه العبارة ولكن عند طرح بعض المواضيع يتبين عنده الخطوط الحمر! فهذا يرفض ويستفزه انتقاد الدين حتى بالمنطق، فيبدأ بالشتم، ورغم ان المنطق يفترض انّ من يؤمن بالدين يجب أن يدافع عن أي شبهة عنه بالمنطق أيضاً، البعض يستفزه انتقاد نظام بلده فيبدأ بالشتم والردح، البعض يستفزه انتقاد شخصيات عامة يحبها، الملك حسين، صدام، عرفات، عبدالناصر، نصر الله، حسن البنا، البعض يستفزه انتقاد شخصيات تاريخية يحبها، وطبعاً يشعر بالسرور لنقد من لا يحبه،  البعض يستفزه مواضيع معينة أخرى اجتماعية ...
رأيي لكل انسان الحق بطرح أي موضوع ويجب أن يتقبل النقد بدون حساسية بشرط رئيسي وهو عدم الشخصنة والاساءة والشتائم والعبارات غير اللائقة التي تدل على ضعف الحجة أكثر من شيء آخر.
مثال: قرأت على صفحة زميل موضوع عن الطفلة الانتحارية وكنت أنوي كتابة تعليق عن رأيي بالموضوع، لكن لم أقترب من الموضوع لأن البوست كان بطريقة :- من هو التافه المنحط زاعم حقوق الانسان سيقول انه يؤيد المعارضة السورية بعد هذا العمل القذر!
الرأي اذا احتوى على كلمة شتيمة واحدة فعادة يجعل ممن يرد يحجم عن الرد على الموضوع ويلجأ لمحاولة الانتقام لما يراه انه اهانة له وبحيث ندخل في دوامة المهاترات والاهانات المتبادلة التي لا تنفع ولا تفيد الموضوع ولا أحد بل تضر فقط.
بالنسبة لي لا مشكلة في نقد شخصيات وأحزاب وهيئات عامة، ولكن أي تعليق فيه اهانة أو تجريح ولو بكلمة لأي زميل أو لأهله أو لطائفته أو لبلده، (وهذا يختلف عن النقد الموضوعي المسموح به) سأقوم بشطبه فوراً مع الاحترام للجميع.

مصطفى الأشرف (7 مارس 1917 - 13 يناير 2000)

مصطفى الأشرف
مصطفى الأشرف (7 مارس 1917 - 13 يناير 2000) كاتب ومؤرخ وعالم اجتماع جزائري. ينحدر من عرش العذاورة فرقة أولاد بوزيان بدوار الكرمة بلدية شلالة العذاورة(Maginot)
ولد مصطفى الأشرف في 7 مارس 1917 بمدينة شلالة العذاورة الواقعة بالهضاب العليا، بولاية المدية، الجزائر. ودرس في جامعة السوربون في باريس.

بعد التخرج عاد ليعمل في ثانوية مستغانم، وانضم إلى حزب الشعب الجزائري عام 1939، وكانت له مشاركات واسعة متميزة في الصحافة النضالية مكنته من التنقيب عن العديد من الأصول التاريخية الجزائرية، ومن تكوين رؤية نضالية مرتبطة اشد الارتباط بنضال الشعب الجزائري عامة.
التحق مصطفى الأشرف بالثورة الجزائرية منذ الشرارة الأولى، وفي أكتوبر 1956 القي عليه القبض في حادثة القرصنة الشهيرة إلى جانب أربعة قياديين آخرين (بن بلة، آيت أحمد، بوضياف، محمد خيضر ) ليقضي عدة سنوات في السجن·
كان عضوا في المجلس الوطني للثورة، ومن المشاركين في صياغة ما يسمى ببرنامج طرابلس، ذلك الذي حدد بكل وضوح الأساس الذي تقوم عليه الدولة الجزائرية، أي طابعها الديمقراطي الشعبي. وبعد الاستقلال شغل مناصب عديدة من بينها مستشار لدى الرئيس هواري بومدين؛ حيث شارك في صياغة الميثاق الوطني وعين بعد ذلك وزيرا للتربية الوطنية، ثم سفيرا لبلاده في أمريكا اللاتينية. بعد الأحداث والتقلبات الخطيرة التي عرفتها الجزائر، والتي كادت تطيح بدولتها، انتمى مصطفى الأشرف إلى المجلس الاستشاري الوطني.
ظروف نشأته
كان أبوه موظفا في جهاز العدالة، الأمر الذي مكّنه من مزاولة تعليمه في مدينة الجزائر بثانوية بن عكنون والمدرسة الثعالبية، ليواصل بعدها دراسته العليا في جامعة السربون بفرنسا. وعقب تخرجه، مارس التعليم في العديد من الثانويات لبعض الوقت في الجزائر وفرنسا. إن ما يلفت الانتباه في حياته أنه رضع ثقافتي الريف والمدينة على حد سواء، باعتبار أبيه "فحصيا" من الريف، وأمه "حضرية" من قصبة مدينة الجزائر، ولا شك أن ذلك قد مكّنه من الإحاطة بمكونات الثقافة الجزائرية إحاطة عميقة، وساعده على صقل توجهه الوطني عند بلوغه سن الرشد.
كتاباته
شغلت الكتابة، بمختلف أشكالها، حيزا هاما في حياة مصطفى الأشرف، وكان إنتاجة جد زاخر وثري•
بدأ الأشرف قصته مع الكتابة من خلال الصحافة المكتوبة ونشر أول نصوصه الأدبية في La dépêche algérienne و le quotidien d'Alger و L'action algérienneالتابعة لحزب الشعب الجزائري، كتب عدة مقالات حول بعض الكتب والروايات الصادرة آنذاك، نشرت في عدة جرائد ومجلات أدبية• ولقد تعددت المقالات التي كان يكتبها في مختلف المنشورات.
أما عن الكتب التي قام بنشرها فهي أيضا عديدة وذات مواضيع مختلفة، وكان أولها في عام 1947 تحت عنوان Petits poèmes d Alger وهي مجموعة شعرية.
في عام 1953، نشر كتابه الثاني بعنوان Chansons de jeunes filles arabes • وكان أول كتاب له Colonialisme et féodalités,indigènes en Algérie إفي إطار الفكر الاجتماعي، والذي كان طرحا ومحاولة لشرح كل هذه العناصر في المجتمع الجزائري في تلك الفترة، وقد نشر الكتاب عام.1954 وقد سجل عام 1965 ميلاد أهم كتاب له في علم الاجتماع التاريخي، تميز بعمق التحليل وغزارة الأفكار والمعلومات الواردة وقوة المرجعية المعتمدة، الكتاب نشر تحت عنوان الجزائر أمة ومجتمع عند Maspero في فرنسا• وقد تم إعادة نشره في الجزائر عام.1988 وتواصلت كتاباته، ففي عام 1981 نشر كتابالتاريخ، الثقافة والمجتمع عند المركز الثقافي الجزائري.
وشهد عام 1982 صدور كتاب مهم لمصطفى الأشرف في سياق الفكر الاجتماعي بعنوان Algérie et tiers-monde وكان عبارة عن جملة تحاليل ونصوص تتناول موقع الجزائر في العالم، وكذا تفاعلها مع الأوضاع الدولية والرهانات المعاصرة• يعود مصطفى الأشرف، وبعد قطيعة طالت إلى النصوص الأدبية، وذلك من خلال كتاب Littérature de combat, essais d introduction وذلك عام1991 • وإن لم يكن الكتاب أدبيا محضا، إلا أنه مزيج من النقد الأدبي والأدب مع ربط الكل بالمقاومة.
ومع تقدم سنه، وبعد أزيد من خمسين سنة من التأريخ الاجتماعي للجزائر، فكر مصطفى الأشرف في التأريخ لحياته الحافلة بالأحداث والتجارب الإنسانية، وقرر كتابة سيرته الذاتية• وعلى خلاف الطرق المعتمدة في هذا النوع من الكتب، انفرد الأشرف بطريقة خاصة في كتابته لسيرته الذاتية، حيث ابتعد عن السرد الروائي وكتبها بأسلوب السرد التاريخي، وكأنه يكتب عن أحداث تاريخية، ومزج بين تاريخ حياته وتاريخ بلاده، وبهذا جاء ميلاد Des noms et des lieux, mémoire d une Algérie oubliée وكان ذلك عام 1998 عند دار القصبة للنشر الكتاب، وقد نال الكتاب شهرة كبيرة، وترجم إلى اللغة العربية تحت عنوان أعلام ومعالم، مآثر عن جزائر منسية• وآخر ما نشر لمصطفى الأشرف كان عام 2005 تحت عنوان القطيعة والنسيان Les ruptures et l oubli وكان عبارة عن دراسة تحليلية للاديولوجيات التخلفية والرجعية في الجزائر، وذلك خلال العشرية السوداء وتصاعد العنف. هي إذن، مسيرة أكثر من خمسين عام في ضيافة الفكر والتأليف والعمل والجهد المضني في خدمة القضية الوطنية بكل أبعادها، سواء قبل الاستقلال أو بعده، حيث ساير هذا الرجل الوطن في كل مراحله وأوضاعه، وساهم بقلمه في تنوير أبناء جيله، هذا الرجل الذي لم ينقطع يوما عن أحلام الجزائر، أراد جزائر للجميع، وخاصة للجزائريين، رجل فضل الوطنية على القومية، العقلنة على المعاصرة المتهورة، بعيدا عن كل الشعارات الفارغة التي لا تؤسس لأي فكر أو هوية•
اعتناقه للفكر السياسي التحرري
كانت مظالم الاستعمار الفرنسي بارزة للعيان، إلى درجة أن صار الجزائري يشعر بالغبن والحيف، حيثما حل وارتحل، في الشارع والمدرسة والحقول ومجالات العمل الأخرى، فحتى الجزائريون المحظوظون - الذين نالوا حظا من التعليم - لم يشفع لهم امتلاكهم لناصية اللغة الفرنسية، فعلى سبيل المثال لا الحصر دأب المعمّرون على رفض جلوس أبنائهم بجنب أبناء "الأهالي" في المدارس، ورفض مجاورتهم في السكن، أو الاحتكاك بهم حتى في المجال الرياضي الذي عرف فصلا بين فرق المعمرين وفرق الجزائريين(!). والحق أن هذه السياسة العنصرية القاهرة المفروضة على الجزائريين في عقر دارهم، قد أدت إلى إشاعة السخط والتذمر والشعور بالمذلة في أوساطهم، ثم لم تلبث أن لعبت دورا لا يستهان به في بعث الشعور الوطني لدى الجزائريين. لذلك فمن الطبيعي أن ينجذب مصطفى لشرف الشاب المتخرج من الجامعة لتوِّه، نحو الفكر السياسي التحرري، الذي تبناه "حزب الشعب الجزائري"، وكان ذلك قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية، وهذا وقد وضع قلمه ولسانه في خدمة أفكار الحزب الوطنية ذات البعد التحرري.
وفي هذا السياق، كتب في منابرها الصحفية السرية (البرلمان الجزائري، العمل الجزائري) وغيرها. وعندما ظهر الحزب من جديد باسم (حركة انتصار الحريات الديمقراطية سنة 1946م)، أهله مستواه المعرفي والسياسي لتبوُّؤ منصب كاتب المجموعة البرلمانية، ثم انتقل إلى النضال في فرنسا حيث ساهم في نشر أفكار الحزب عبر صحافة الحزب، خاصة صحيفة (النجم الجزائري) التي تولّى رئاسة تحريرها.
دوره في الثورة وبناء الدولة
هذا وقد واصل في تأدية مهامه الإعلامية والدعائية أثناء الثورة الجزائرية، إلى أن ألقي القبض عليه مع قادة للثورة، في حادثة اختطاف طائرتهم من قبل السلطات الفرنسية في أكتوبر 1956م، وبعد أن أطلق سراحه لأسباب صحية، فرضت عليه الإقامة الجبرية، لكنه نجح في الانفلات من قبضة الفرنسيين والالتحاق بصفوف الثورة. ثم ساهم في إعداد برنامج مؤتمر طرابلس، وكلف بقراءته أمام المؤتمرين في جلسة المجلس الوطني للثورة الجزائرية بصفته عضوا فيه.
أما بعد استرجاع الاستقلال، فقد ظل شخصية بارزة في المجالين السياسي والثقافي، ساهم في تحرير وصياغة الاختيارات السياسية الكبرى للدولة الجزائرية، كما تبوأ منصب وزير التربية، ليعين بعده مندوبا دائما للجزائر لدى منظمة (اليونسكو)، ثم أنهى مساره السياسي - باعتباره رجل دولة - في منصب السفير. وبعد الانفتاح السياسي ساهم في تأسيس حزب (التحاف الوطني الجمهوري) إلى جانب رفيق نضاله رضا مالك.

المجالس التي تعقد خلال السنة الدراسية في المؤسسة

مع ذكر وظيفة كل مجلس باختصار

1. مجلس التربية والتسيير:   قرار رقم 152. 91 مؤرخ في 26 فيفري1991.

المـادة 03: يبث مجلس التربية والتسيير خاصة في:

• مشروع ميزانية المؤسسة.
• الحساب المالي لتسيير المؤسسة.
• إبرام الصفقات في إطار التنظيم الجاري به العمل.
• مشاريع توسيع المؤسسة وترميمها وتجهيزها.
• كل العقود المتعلقة بالتنازل عن تراث المؤسسة.
• المسائل القضائية وتسوية الخلافات المرتبطة بالحياة داخل المؤسسة.
• الهبات والتركات التي تقدمها وتستفيد منها المؤسسة.
• كما يبدي مجلس التربية والتسيير رأيه في التنظيم العام للمؤسسة ويقدم مقترحات لتحسين ظروف العمل وتضافر الجهود لتجسيد الأهداف المرسومة لمؤسسات التعليم الثانوي وفقا للتوجيهات الصادرة عن السلطات السلمية.

المـادة 04: يتشكل مجلس التوجيه والتسيير من أعضاء شرعيين وأعضاء منتخبين.

يعين الأعضاء الشرعيون من بين موظفي الإدارة والتأطير.

 ويمثل الأعضاء المنتخبون موظفي التعليم والحراسة والموظفين الإداريين وأعوان الخدمات وأولياء التلاميذ.

المـادة 05: الأعضاء الشرعيون في مجلس التربية والتسيير كما نصت عليهم المادة 6 من المرسوم رقم 76/71 المؤرخ في16 أفريل 1976 والمتضمن تنظيم المدارس الأساسية وعملها. وهم:

مدير المدرسة الأساسية بصفته رئيسا.

المقتصد أو الموظف المكلف بالتسيير المالي.

مستشار التربية.

المـادة 06 : إذا كانت المؤسسة تضم عددا من مستشاري التربية، تمنح صفة العضو الشرعي لمستشار التربية الأقدم في القطاع، وإذا لم يوجد مستشار للتربية يعين الموظف المكلف بهذه المهمة والأقدم في المؤسسة.

المـادة 07: تحدد المادة 06 من المرسوم 76/71 عدد ممثلي الموظفين المدرسين في مجلس التربية والتسيير بثلاثة أعضاء تنتخبهم هيئة انتخابية واحدة.

 وتضم الهيئة الانتخابية المذكورة جميع الموظفين المدرسين العاملين بالتوقيت الكامل في المؤسسة.

المـادة 08: ينتمي الأساتذة الرئيسيون والأساتذة المسؤولون عن المادة والأساتذة المطبقون إلى أسلاك الموظفين المدرسين ويكونون بهذه الصفة ناخبين ومترشحين للإنتخاب.

المـادة 09: تحددالمادة 6 من المرسوم رقم 76/71 عدد ممثلي الموظفين غير المدرسين في مجلس التربية والتسيير بـ 03 أعضاء، يوزعون بين الأسلاك التي ينتمون إليها كالتالي:   -  ممثل واحد عن الموظفين الإداريين.

•    ممثل واحد عن مساعدي التربية.
•    ممثل واحد عن أعوان الخدمات

ويقوم كل سلك من الأسلاك المذكورة بانتخاب العضو الذي يمثله في مجلس التربية والتسيير.

ولا يمكن الموظفون الذين ينتمون إلى الأسلاك التي ينبثق منها الأعضاء الشرعيون الواردون في المادة 04 أعلاه أن يكونوا ناخبين أو مترشحين للإنتخاب.

2. مجلس التنسيق الإداري:  قرار رقم 156. 91 مؤرخ في 26 فيفري19911.

المادة 05: تهدف الاجتماعات الأسبوعية لمجلس التنسيق الإداري أساسا إلى:

• تضافر جهود جميع أعضاء الجماعة التربوية.
• التعاون المتين والتنسيق الفعال بين مختلف المصالح.
• إقامة جو من الثقة داخل المؤسسة.

كما تمكن هذه الاجتماعات المدير من:

• السهر على قيام تعاون وحوار مثمر في المؤسسة.
• مناقشة التعليمات الرسمية وشرحها.
•  ضبط برنامج الأعمال التي يشرع فيها وتقييم المهام المنجزة.

3. مجلس القسم:              قرار رقم 157. 91 مؤرخ في 26 فيفري19911.

المادة 02: تتمثل مهمة مجلس القسم فيما يلي:

• دراسة كل المسائل التي لها علاقة بالحياة في القسم.
• تشاور الأساتذة فيما بينهم حول تنسيق نشاطاتهم، وضمان الانسجام في المقاييس والكيفيات التي يعتمدونها لتقييم عمل التلاميذ وتقديره.
• القيام بالحصيلة الإجمالية للقسم ودراسة النتائج التي يتحصل عليها كل تلميذ.

المـادة 04: يجتمع مجلس القسم أربع (04) مرات على الأقل في السنة، ويعقد اجتماعه الأول في بداية السنة الدراسية، ويعقد الاجتماعات الثلاثة الأخرى في نهاية كل فصل دراسي.

المـادة 05: يخصص الاجتماع المنعقد في بداية الدراسة لما يلي:

• إفادة الأساتذة بالتعليمات والتوجيهات الرسمية.
• دراسة التركيبة للقسم والمقاييس التي تكون قد اعتمدت في إنشائها.
• التذكير بالظروف التي جرت فيها الأنشطة داخل القسم خلال السنة المنصرمة.
• سلوك التلاميذ خلال السنة المنقضية وقدراتهم ومستواهم.
• توزيع عمل التلاميذ ومدى التقدم في تنفيذه.
• النظر عند الاقتضاء في الالتماسات التي يرفعها التلاميذ وأوليائهم والتي تتعلق بقرار المجلس.

المـادة 07: يمنح مجلس القسم مكافآت ويقرر عقوبات على ضوء النتائج الفصلية التي يتحصل عليها كل تلميذ.

تتمثل المكافآت في التسجيل على لوحة الشرف والتشجيعات والتهاني، وتتمثل العقوبات في الإنذار أو التوبيخ ويتم تسجيلها على الكشوف الفصلية والدفاتر المدرسية.

4. مجلس التعليم:             قرار رقم 172. 91 مؤرخ في 02 مارس19911.

المـادة 02: تهدف اجتماعات مجلس التعليم إلى:

• تسهيل التشاور بين أساتذة المادة الواحدة أوالمواد المتكاملة.
• تحليل المواقيت والبرامج والتعليمات التربوية.
• دراسة الوسائل الضرورية من أجل التنسيق الجيد للتعليم في الأقسام المتوازية والمتتابعة.
• التحسب من أجل توزيع جيد لعمل التلاميذ.
• العمل على تناسق المناهج التربوية واختيار الوسائل المادية.
• مناقشة القضايا المادية واستعمال الاعتمادات المالية المخصصة للوسائل التربوية.
• تقديم جميع الاقتراحات فيما يخص المسائل المرتبطة بتعليم المادة.

5. مجلس التاديب:            قرار رقم 173. 91 مؤرخ في 02 مارس1991.

المـادة 02: يتولى مجلس التأديب المهام  الآتية:

• المشاركة في تنفيذ الشروط التي تساعد على ازدهار المجموعة التربوية.
• اقتراح الإجراءات التي تستهدف، في إطار حماية المحيط المدرسي إقرار النظام وقيام التلاميذ بنشاطاتهم في جو من الصفاء والطمأنينة.
• تسليم المكافآت للتلاميذ الذين امتازوا بسلوكهم وكانوا قدوة بأعمالهم.
• البت في المخالفات التي تصدر عن التلاميذ عند إخلالهم بالنظام الداخلي للمؤسسة وإنزال العقوبات بالتلاميذ المخالفين.

اجتماعاته: يجتمع مجلس التأديب في  نهايـة كـل فصل للإطلاع على سير المؤسسة، كما يمكن أن يجتمع:

- بطلب من مدير المؤسسة لدراسة المخالفات المرتكبة من طرف التلاميذ.

- بطلب من الأغلبية البسيطة لأعضائه.

وترسل الإستدعـاءات إلى أعضاء المجلس 03 أيام قبل الاجتماع، على أن تعقـد الجلسة إذا حضرتها الأغلبية البسيطة، وإذا لم يكتمل النصاب، يستدعى المجلس للانعقاد مرة ثانية ترسل نسخة من محضر الاجتماع إلى السلطة الوصية.

قـراراته:

المكافـآت: يـــوافق علـى المكـافـــآت بعـد نهايـة كــل فصـــل، ويوزعهــا على التلاميــذ المجتهـديـن.

العقـوبات:

الإجراءات التأديبية

دور المدير:

1. يطلـع أعضـاء المجلـس على ملف القضية قبـل الاجتماع.
2. يجــري تحقيقــا قبــل عقـــد المجلــس.
3. يتــرأس المجلــــــس.
4. يشعـر ولي التلميـذ بمخالفة ابنه (ابنته).
5. يخبـــر ولي التلميـذ (ة) بقرار المجلـس.

دور الأستـاذ:

1. يقدم الأستاذ ( ة ) تقريرا مفصلا عن المخالفـة .
2. يقدم تقريرا شفويا للمجلس أثناء انعقاده .
3. يقتـرح العقـاب الذي يـراه منـاسبـا .
4. يعلمه المدير بقرار المجلس بعد نهايـة الاجتماع .

التلميذ (ة):

يمكـن للتلميــذ (ة) أو وليــه أن:

1. يقــدم تقــريرا حــول المخالفـــة.
2. يمكنـه الاستعانة بمدافـع عنـه مـن بيـن التلاميــذ.

المـادة 18: تصنف العقوبات التي يمكن أن  ينزلها مجلس التأديب بالتلاميذ، وفقا لخطورة الخطأ المرتكب، في ثلاث درجات:

• عقوبات من الدرجة الأولى:   -   الإنذار المكتوب، - التوبيخ.
• عقوبات من الدرجة الثانية:   -   الإقصاء المؤقت من يوم واحد إلى ثلاثة أيام.

•  الإقصاء المؤقت من أربعة أيام إلى ثمانية (8) أيام.

• عقوبات من الدرجة الثالثة:   -   الإقصاء من النظام الداخلي.

•  الإقصاء من المؤسسة مع اقتراح التحويل إلى مؤسسة أخرى أو بدونه.

المادة 21: لا يمكن الطعن في القرارات التي تتضمن عقوبات من الدرجتين الأولى والثانية.

المادة 22: يمكن الطعن في القرارات التي  تتضمن عقوبات من الدرجة الثالثة أمام لجنة للطعن تنعقد على مستوى مديرية التربية للولاية.

المادة 23: تتشكل لجنة الطعن الولائية من:

   - مدير التربية أو ممثله بصفته رئيسا. - مدير مؤسسة للتعليم الثانوي. - مفتش للتربية والتعليم الأساسي.  – مدير مدرسة أساسية. - مدير مركز للتوجيه المدرسي والمهني  أو مستشار للتوجيه المدرسي والمهني. - أستاذ رئيسي للتعليم الثانوي. - أستاذ رئيسي للتعليم الأساسي. - ممثلين اثنين (2) عن جمعيات أولياء التلاميذ في الولاية.

المادة 27:  يمكن لجنة الطعن الولائية أن تنعقد في مقر مديرية التربية وفي أية مؤسسة أو أي هيكل تابع لوصاية وزير التربية.

المادة 28: يمكن التلميذ أو وليه الشرعي أن يرفع تظلما إلى لجنة الطعن الولائية في ظرف أسبوع من تاريخ تبليغ قرار مجلس التأديب.

المادة 29: تصدر لجنة الطعن الولائية قرارها في ظرف ثمانية(8) أيام من تاريخ تسجيل التظلم.

المادة 33: تكون قرارات اللجنة غير قابلة للطعن فيها.

هل تعلم لماذا سميت ساحة الشهداء بالجزائر العاصمة ؟ بهذا الاسم

طبعا هذا لايدرس لأبنائنا في التاريخ .جامع كتشاوة من أشهر المساجد التاريخية بالعاصمة الجزائرية. بني في العهد العثماني سنة 1021 هـ/1612 م لكنه حول إلى كنيسة بعد أن قام الجنرال الدوق دو روفيغو القائد الأعلى للقوات الفرنسية ـ الذي كان تحت إمرة قائد الحملة الفرنسية الاستعمارية "دوبونياك" ـ بإخراج جميع المصاحف الموجودة فيه إلى ساحة الماعز المجاورة(تسمى بالتركية كتشاوة : كيت =ساحة و شاوة =عنزة) التي صارت تحمل فيما بعد اسم ساحة الشهداء ,وأحرقها عن آخرها، فكان منظرا أشبه بمنظر إحراق هولاكو للكتب في بغداد عندما اجتاحها. وقد قام الجنرال روفيغو بعد ذلك بتحويل الجامع إلى إسطبل، بعد أن قتل فيه من المصلين ما يفوق أربعة آلاف مسلم كانوا قد اعتصموا فيه احتجاجا على قراره تحويله إلى كنيسة، وكان يقول:«يلزمني أجمل مسجد في المدينة لنجعل منه معبد إله المسيحيين» هدم المسجد بتاريخ 18/12/1832 م، وأقيم مكانه كاتدرائية، حملـت اسم "سانت فيليب"، وصلّى المسيحيون فيه أول صلاة مسيحية ليلة عيد الميلاد 24 ديسمبر 1832 م، فبعثت الملكة "إميلي زوجة لويس فيليب" هداياها الثمينة للكنيسة الجديدة، أما الملك فأرسل الستائر الفاخـرة، وبعث البابا "غريغور السادس عشر" تماثيل للقديسين. .
اذن تسمية ساحة الشسهداء لم تكن اعتباطا بل نسبة للشهداء ال 4000 الذين أعدموا فيه و في ساحته المجاورة و هم مصلون عزل لا يحملون سلاحا إلا سلاح الإيمان بالله ، هذه هي فرنسا التي . نتضامن معها !!!
في 4 من جمادى الآخرة 1382 هـ / 2 من نوفمبر 1962م تم إقامة صلاة الجمعة في جامع كتشاوة بالجزائر، وكان خطيبها العالم الجزائري الشهير البشير الإبراهيمي وكانت هذه هي الجمعة الأولى التي تقام في ذلك المسجد بعد مائة عام من تحويل الاحتلال الفرنسي هذا المسجد إلى كنيسة.

رسالة من الشهيدة حسيبة بن بوعلي الى والديها 15 سبتمبر 1957

وثيقة قدمها الداي حسين التي تتضمن استسلام الجزائر لسلطات الفرنسية. منقول

وثيقة قدمها الداي حسين التي تتضمن استسلام الجزائر لسلطات الفرنسية. منقول

حوار مع المجاهد مولى ايتيم حول الجبهة الثانية بفرنسا بقلم الصحفية انيسة وعلي، و الصادر في العدد 180 من المجلة.

قوى قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول لبى طلب حبيبته و حصد سنابل حقله و هي خضراء.

قوى قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول لبى طلب حبيبته و حصد سنابل حقله و هي خضراء.

من ذاكرة الريف السطايفي ، لزرق ملول و اسطورة الحب القاتل الذي تغلب على الاعراف و التقاليد. أغرب قصص الحب في ريف سطيف الكبير، لزرق ملول حصد سنابل حقله و هي خضراء تلبية لرغبة حبيبته في رؤية  آلة الحصاد (سبيكادور) و هي تحصد السنابل .

**** ملول لم تجد من يخلد قصة حب راقية لكنها غريبة و عجيبة  و قاصية على ابطالها ****   

 هي قصة من ذاكرة الريف السطايفي الكبير، يتداولها سكان سطيف و المناطق المجاورة  بروايات متعددة ، رغم ان الكثير من الناس يعتقد انها قصة خيالية من الموروث الشعبي القديم ، و رغم غرابتها و تفاصيل الاحداث المرتبطة بها الا انها لم تنل حقها في الانتشار من طرف الباحثين و المؤرخين و الادباء و الشعراء و الاعلام .
فقصة حب لزرق ملول لحبيبته التي سنسرد تفاصيلها في هذا الموضوع  تفوق من ناحية الغرابة و التشويق و البعد الاجتماعي و الانساني و الدرامي على  قصص الحب الاخرى التي نالت نصيب وافر من الانتشار في الجزائر و الوطن العربي و حتى على المستوى العالمي.
فهي تماثل في فصولها الدراماتيكية قصة (حيزية و أسعيد) و قصة (قيس و ليلى) و حتى قصة ( روميو و جوليت) و لكنها افتقدت من يحولها من الحكاية المتداولة شفهيا و التي تكاد تذهب للنسيان الى نصوص مكتوبة ، فهي تصلح ان تكون قصة و رواية و قصيدة شعرية و فيلم أو مسلسل درامي بامتياز .
فجميع قصص الحب المعروفة بقت خالدة  بفضل الشعراء و الكتاب و المؤرخين ، فالشاعر محمد بن  قيطون  خلد قصة مأساة حيزية  في قصيدة  اعتبرت رائعة من روائع الشعر الشعبي الجزائري و هي القصيدة التي غناها  المطرب عبد الحميد عبابسة و نالت متابعة و اهتمام كبيرين ، كما خلد عنترة بن شداد قصة حبه بنفسه مع ابنة عمه عبلة في قصائد راقية من الشعر الجاهلي ، و خلد وليام شكسبير قصة حب  روميو و جوليت العالمية .
لكن قصة حب لزرق ملول لم تجد من يخلدها ادبيا و فنيا و ثقافيا لظروف خاصة ننتظر اماطة اللثام عنها من طرف اهل الاختصاص ، لكنها رغم ذلك بقت راسخة في الاذهان لدى الكثير من سكان منطقة سطيف .

*****************************************************

فمن هو لزرق ملول و ما قصة حبه التي بقت راسخة في ذاكرة سكان سطيف و المناطق المجاورة ؟

**********************************************************************************

 لزرق ملول  هو "السعيد بوطارة ابن  الحاج بلحاج" ولد  سنة 1909 من القرن الماضي بدوار ملول بلدية قلال حاليا و توفي و سنه لم يتجاوز 45 سنة .
عاش لزرق ملول في شبابه حياة مليئة بالإثارة و التحدي ، توفي والده  تاركا له  رفقة شقيقيه مبارك و احمد أراضي شاسعة في حدود 400 هكتار ، تزوج ابنت عمه و انجب منها ابناؤه الخمسة ، عاش في بداية شبابه كفارس مغوار و  مزارع ثري له عدة  مآثر في الكرم و الجود و الطيبة ، كان لا يعطي للمال قيمة و يحب ان يعيش ليومه مستمتعا بحياته معتز بها و نال بذلك احترام و تقدير من حوله من عمال في مزارعه و من المحطين به من الاهل و المعارف .
و هو لم يتجاوز سن الثلاثين سنة تغيرت حياة  لزرق ملول راس على عقب ، أين بدأ يتردد على مدينة سطيف بكثرة ، و بدأ يرتاد الحانات و الملاهي  و اصبح سكيرا معاقر للخمر لا يستطيع العيش من دونها .
في سطيف تعرف لزرق ملول على امرأة كانت فائقة الجمال تدعى " مباركة ابنة عيشوش" من منطقة عموشة  و يعتقد انها كانت تسكن و تعمل بمدينة سطيف ، وقع في شباك حبها فأصبح يتردد على منزلها و يستضيفها في بيته بملول وسط اهله و ابنائه حيث تبقى معه طيلة النهار  ليعيدها لمنزلها قبل غروب الشمس .
و رغم ان هذا التصرف كانا خارجا عن الاعراف و التقاليد المتعارف عليها في قريته ، إلا انه لم يلقي معارضة سواء من طرف زوجته او اهلها أو حتى سكان القرية الذين تعايشوا مع هذا الوضع و اصبح قدوم " مباركة ابنة عيشوش" الى القرية رفقة لزرق ملول مجرد حدث عابر رغم ان النسوة يسترقن النظر اليها و هي  تتجول في مزارع لزرق ملول قبل ان يفقدها واحدة تلوى الاخرى.

لزرق ملول يتحول من فارس مغوار و صاحب جاه و املاك الى عاشق مجنون يبيع املاكه من أجل الخمر و عشق أمباركة .

***********************************************************************************

 لكن  خاصة القوم اعتبروا ان لزرق ملول قد تحول من فارس مغوار لا يشق له غبار و من اصحاب الاملاك و الجاه الى أحمق مجنون عبد الخمر و معها امباركة ابنة عيشوش فباع من اجلهما اخصب مزارعه و أجود احصنته و ماشيته.
في أحد ايام شهر ماي من منتصف القرن الماضي استضاف لزرق ملول حبيبته أمباركة في مزرعته و قد كانت سنابل الشعير خضراء متفتحة ترسم صورة  رائعة  تجعل المنطقة بقعة زرقاء يمتزج فيها اخضرار الحقول مع  الينابيع و العيون المتدفقة في كل مكان لتشكل انهار و وديان تبهر الابصار.
كان ابناء لزرق ملول في ذلك اليوم يقومون رفقة الميكانيكي بصيانة آلة الحصاد الجديدة(سبيكادور) و هي آلة متطورة عن الة الدرس القديمة و كانت تدفع بالأحصنة  و تحصل عليها لزرق ملول بواسطة قرض من المندوب المالي بسطيف ، و كانت أمباركة لأول مرة ترى هذه الالة التي بدت لها عجيبة و غريبة و بعد أن تناولت الغذاء مع لزرق ملول نادته قائلة (يا السعيد نطلبك طلبة و انا نعرف بلي متردنيش خايبة ، حبيت نعرف كيفاه تعمل هذ الحية).
 في الحلقة القادمة نتعرف على بقية القصة ............................. و كيف تجلى  الحب الذي يكنه لزرق ملول لحبيبته أمباركة فحصد في خاطر عيونها سنابل مزرعته و هي خضراء...........و تفاصيل مثيرة اخرى حول ظروف وفاته و اين يتواجد قبره و دردشة خاصة مع أحد ابنائه  الذي استضافنا  ببيته بقرية ملول و سرد علينا الكثير من تفاصيل حياة والده التي يفتخر ببعضها و يتأسف للكثير من أحداثها المثيرة .      
ترقبوا كل هذا في الحلقة القادمة.

بقية ألة الحصاد "سبيكادور" متواجدة بقرية ملول. 

---------------------------- صوت سطيف / عاشور جلابي.

 

القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية 2016

القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية 2016

من أجل التحضير الجيد للامتحان الشفهي لمسابقة توظيف اساتذة التعليم 2016 والذي سيجرى يومي 02 و 03 جويلية القادم اليكم اخوتي 
كتاب القانون التوجيهي للتربية الوطنية والذي سيكون احد محاور الاسئلة التي ستطرح في مادة الامتحان الشفهي لمسابقة توظيف الاساتذة 2016


فهرس القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية

1 .الديباجة...........................................................
2 .عرض السيد بوبكر بن بوزيد، وزير التربية الوطنية يتناول مشروع القانون
التوجيهي للتربية الوطنية...............................................
3 .القانون التوجيهي للتربية الوطنية .....................................
الباب األول : أسس املدرسة اجلزائرية ...................................
الفصل األول : غايات التربية .........................................
الفصل الثاني : مهام املدرسة .........................................
الفصل الثالث : املبادئ األساسية للتربية...............................
الباب الثاني : اجلماعة التربوية .......................................
الباب الثالث : تنظيم التمدرس .......................................
الفصل األول : أحكام مشتركة .....................................
الفصل الثاني : التربية التحضيرية .................................
الفصل الثالث : التعليم األساسي ..................................
الفصل الرابع : التعليم الثانوي العام والتكنولوجي ....................
الفصل اخلامس : أحكام متعلقة مبؤسسات التربية والتعليم اخلاصة......
الفصل السادس : اإلرشاد املدرسي .................................
الفصل السابع : التقييم ..........................................
الباب الرابع : تعليم الكبار ..........................................
الباب اخلامس : املستخدمون .........................................
واألجهزة االستشارية .................................
الباب السادس : مؤسسات التربية والتعليم وهياكل ونشاطات الدعم
الفصل األول : مؤسسات التربية والتعليم العمومية...................
الفصل الثاني : هياكل الدعم .....................................
الفصل الثالث : البحث التربوي والوسائل التعليمية...................
الفصل الرابع : النشاط االجتماعي .................................
الفصل اخلامس : اخلريطة املدرسية ..................................
الفصل السادس : األجهزة االستشارية ..............................
الباب السابع : أحكام انتقالية وختامية ................................


تحميل القانون التوجيهي للتربية الوطنية الجزائرية
http://www.infpe.edu.dz/cnp/semi_alger/Loi_d'orientation_Ar.pdf

المرجعية العامة لتعديل مناهج التربية الوطنية

المرجعية العامة للمناهج 2016

من أجل التحضير الجيد للامتحان الشفهي الخاص بمسابقة توظيف اساتذة التعليم 2016

والذي سيجرى يومي 02 و 03 جويلية القادم

نضع بين ايديكم اخوتي كتاب المرجعية العامة للمناهج والذي سيكون احد محاور الاسئلة التي ستطرح في مادة الامتحان الشفهي لمسابقة توظيف الاساتذة 2016

الدليل المنهجي لتعديل المناهج

المرجعية العامة لتعديل مناهج التربية الوطنية

تحميل كتاب المرجعية العامة لتعديل المناهج 2016

http://www.infpe.edu.dz/cnp/semi_alger/Alg-Guide_M_Pr_ar.pdf

الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016

أسئلة الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016

كل ما يخص الامحتان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016

اسئلة واجوبة الامتحان الشفوي لمسابقة اساتذة التعليم 2016

بعد اعلان نتائج الاختبار الكتابي يتعين على الناجحين سحب استدعاءاتهم مرة أخرى مثلما فعلوا المرة الأولى من موقع الديوان الوطني للامتحانات و المسابقات .

أما عن الأسئلة التي تطرح في المقابلات الشفوية أو الامتحان الشفوي فتتعلق باختصاص المترشح عادة .

حيث و عندما يجلس المترشح أمام اللجنة تشرع اللجنة في طرح الأسئلة و في أغلب الأحيان تبدأ هكذا :

-ما هي الشهادة المحصل عليها

-ما هي سنة تخرجك ؟

-لماذا اخترت مهنة التعليم ؟

-لماذا اخترت الطور الابتدائي أو المتوسط أو الثانوي ؟

-ما رأيك في التعليم بالجزائر

... الخ من الأسئلة البسيطة 

ثم يتم الانتقال الى مجموعة أخرى من الأسئلة تكون في الغالب أكثر تعقيدا و قد تتوقف الأسئلة في المجموعة الأولى ..ذلك يتوقف على رأي اللجنة .

واليكم نماذج نماذج من أسئلة المقابلات الشفوية  لمسابقات التربية الوطنية

س1-عرف بنفسك؟

ج1-انا السيد(ة)…………….من مواليد../../..ب…. اسكن في ………متحصل(ة)على شهادة ………..

س2-ماهي مراحل الدرس؟وماهي اهم مرحلة؟ 

 ج2-المرحلة الاولى وضعية الانطلاق(المرحلة التمهيدية) المرحلة الثانية مرحلة البناء الاساسية(اهم مرحلة) المرحلة الثالثة المرحلة الختامية (التقويم)

س3-كيف تتعامل مع التلميذ العنيد والمشاغب؟ وماهي العقوبات بالترتيب؟ 

 ج3-تحميله المسؤولية كرئاسة القسم مثلا يكون قريبا من المعلم في الاماكن الاساسية تكليفه بانجاز التمارينعلى السبورة من حين لأخر تشجيعه باستمرار كلما قام بعمل مستحسن اما بالنسبة للعقوبات المسموح بها هي العلامات السيئة او الانذار او التوبيخ الحرمان من فترة الراحة(تحت المراقبة)

س4-كيف تقسم السبورة؟ 

 ج4-تقسم السبورة الى اربعة(4)اجزاء وتكون الكتابة من اليمين الى اليسار بالترتيب

س5-لماذا اخترت مهنة التعليم في الطور الابتدائي؟

  ج5-في هذا الطور اجد نفسي اتعامل مع اطفال صغار ابرياء يسهل صقل مواهبهم وتنميتها كذلك حبي للاطفال واحساسي بالرغبة الشديدة في ان احيا معهم

س6-كيف ترين العلاقة بين الاستاذ والتلميذ في وقتنا الحالي؟ 

 ج6-انكسر الحاجز الذي كان يحد بين الاستاذ والتلميذ تزامنا مع طرق التدريس الحديثة(المقاربة بالكفاءات) حيث اصبح التلميذ هو محور العملية التعليمية التعلمية والاستاذ موجها ومرشدا ومقوما

س7-ماهي النشاطات الثقافية في المدرسة ؟

  ج7-احياء المناسبات والاعياد الوطنية والدينية (اناشيد-مسرحيات) اقامة معارض لروسومات الاطفال البستنة المشاركة في المناظرات الثقافية بين المدارس

س8-ماهو رايك في التعليم والاصلاحات التي دخلت عليه؟

  ج8-انظمة التعليم التي دخلت باجابياتها وسلبياتها تمخضت عنها اصلاحات تمثلت في العمل بمشروع المقاربة بالكفاءات هذا الاسلوب الجديد يعطي للمتعلم الفرصةلابراز قدراته وتنمية معارفه وتطورها في ظل العملية التعليمية التعلمية

س9-ماذا نقصذ بالمقاربة بالكفاءات؟ 

 ج9-الكشف عن القدرات الكامنة لدى المتعلم اثناء العملية التعليمية التعلمية من خلال وضعيات مشكلة والعمل على تنميتها وتطويرها

س10-ماهي الملفات التي تتعلق بالاستاذ؟ 

 ج10-الكراس اليومي –دفتر المناداة–سجل التقويمات والنتائج —المنهاج–الوثيقة المرفقة للمنهاج—دليل تدريس المقررات

س11-ماهو عدد المجالس ووظائفها؟

  ج11-مجلس النشاط التربوي وظيفته اعداد قوائم اسماء التلاميذ ومناقشة القانون الداخلي للمؤسسة و تطبيق الرامج الرسمية كذلك اعداد قوائم المكتبة المدرسية مجلس التنسيق التربوي يدرس الصعوبات التي تواجه المعلم والمتعلم والبحث عن حلولها

س12-ماهي السجلات التي يستعملها الاستاذ؟

  ج12-سجل التنسيق التربوي(الفريق التربوي) سجل النشاط التربوي سجل الاعداد اليومي

س13-ماهي العطل الغير رسمية؟

  ج13-الاجازات المرضية قصيرة او طويلة المدى اجازة امومة

س14-اذا رمى عليك تلميذ ورقة في القسم كيف يكون تصرفك تجاهه؟

  ج14-اتحاشى الحديث اليه امام زملائه اتحدث اليه على انفراد باسلوب لين ابحث معه عن الاسباب التي دفعته للقيام بهذا التصرف احاول اقناعه بالعزوز عن هذا العمل

س15-كيف تتعامل مع تلميذ منطوي على نفسه؟ 

 ج15-اتقرب اليه باستمرار من خلال اشراكه في الدرس واختياره للاجابة عن الاسئلة او انجاز نشاط على السبورة تشجيعه وتثمين اعماله وضعه في مكان يكون على مرأى المعلم

س16-كيف يمكن ان تكون ناجحا كأستاذ؟

  ج16-النجاح يتطلب الاستعداد والتضخية ولا يمكن ان ياتي ذلك الا اذا كان اختيارنا لهذه المهنة نتيجة قناعتنا بعظم المسؤولية الملقاة على عاتقتنا.وكذلك رغبتنا الشديدة في ممارسة هذه الوظيفة النبيلة

س17-هل يكفي التعلم وحده لاكتساب الخبرة ؟ 

 ج17-الخبرة تكتسب بالممارسةوالمران والبحث المستمر في سيكولوجية الطفولة وعلم النفس التربوي حتى يتسنى للاستاذ تقويم اعمالهوتصحيح ما يجب اصلاحه باستمرار

س18-ماهو الشيء الذي يقلقك في العمل ؟. 

 ج18-عدم اهتمام الاطفال بالدروس وعزوفهم عن اداء واجباتهم ………………………………………….. ……………………… سبب اختياري لمهنة التعليم هو لأنها مهنة شريفة والتعليم يسعى لتربية الأجيال بالإضافة إلى تكوين مجتمع صالح مشبع بالروح الوطنية و العلمية ومتطلعا إلى مستقبل ظاهر يواكب الأمم المتطورة وكل هذا لا يكون إلا بالعلم  -1 أهمية التعليم كونه يتمثل في رسالة خيرة ولأن القرآن يحث عليه في كثير من الأماكن فيه -2 كوني وكونك تحب مهنة التعليم لأنك تثق في نفسك لتقديم الأفضل للتلاميذ -3 لأنها مهنة قديمة كان أسلافنا من العلماء يمتهنونها مثل ما كان في مجالس الشيوخ والعلماء والله أعلم

نصائح أخرى للحصول على أعلى الدرجات فى امتحان الشفوى

إمتحان الشفوي من أهم المراحل التي تكسب الطالب مهارة إلقاء المعلومة ورصدها امام الغير فإمتحان الشفوي لا يعتمد على الحفظ فقط بل يعتمد على ثقتك فيما تقوله وإيمانك به وجعل الذي أمامك يقتنع بما تقول

ليلة الامتحان احرص على النوم لوقت كافي مهما كانت الظروف ، والوقت الكافي الذي يشعر الانسان معه بالراحة والاسترخاء يكون ( ساعة ونصف أو ثلاث ساعات أو أربع ساعات ونصف أو ستّ ساعات ) ..

احرص على صلاة الفجر والدعاء واطلب من الوالدين الدعاء ، فهذه الأمور البسيطة تلعب دور كبير جدًا في التوفيق ..

إحرص على جعل مظهرك جميلا ومهدبا وانيقا

احرص أثناء انتظارك خارج لجنة الشفوي على مناقشة زملاءك في المادة التي ستمتحنها فهذه المناقشة تمنحك قدر كبير من الثقة كما تؤهلك مسبقا لأسلوب الأسئلة الشفوية .

اذا لم تكن راجعت بما فيه الكفاية فلا تجعل هذا الأمر يسبب لك القلق لسببين : - أغلب الممتحنين عنده حد أدنى من الدرجات ، فمهما كانت اجابة الطالب غير موفقة فهو يمنحه هذا الحد الأدني ، فاذا كانت المادة من 20 نقطة يكون الحد الأدنى 12 نقطة مثلاُ .. 

 الوقت الذي ستقضيه خارج لجنة الامتحان كفيل بدفعك لمراجعة المادة بشكل كافي قبل الدخول للمتحن

اسأل كل من يخرج من لجنة الشفوي عن الأسئلة التي تمّ اختباره فيها لأنها غالبًا ما تتكرر ، كما تعطي انطباع عن الجزء أو المجال المفضّل لدى اعضاء اللجنة وبالتالي تركّز عليه قبل دخولك للممتحن 

في المقابلات الشفوية  الممتحن نادرًا ما يسأل عن التفاصيل تفاءل وابتسم وانشر التفاؤل فيمن حولك ، فهم بحاجة ماسّة لمن يخفف عنهم توتر الامتحان ويبعث لديهم الثقة والأمل ( تفاءلوا بالخير تجدوه – تبسّمك في وجه أخيك صدقة ) ..

ابتعد عن المتشائمين في هذا اليوم خاصّة ، فلهم تأثير سيء جدًا يصيبك بالتوتر والقلق .

ثالثا: نصائح مختصرة عامة: 

ـ الثقة في النفس وإبعاد هاجس الخوف والارتباك، فإن هذا الهاجس متى تمكن منك فاعلم أن عطاءك سيتأثر بذلك ولابد.

ـ لا تذكر أثناء إجاباتك شيئا لست متأكدا منه تمام التأكد، فإنك إن فعلت ذلك أوقعت نفسك في أسئلة أخرى عن هذا الخطإ ، وعندها يقف حمار الشيخ في المنبسط ـ لا في العقبة ـ فاحذر من التعالم والجراءة على ما تجهله. ولله در من قال:

من تزيا بغير ما هو فيه……فضحته شواهد الامتحان

ـ لا تتسرع في الإجابة، وتأمل السؤال جيدا قبل أن تقتحمه، فإن غالب الأساتذة عندما تبدأ في الجواب لا يدعك تسترسل، وقصده فقط أن يعلم مدى حضور الجواب عندك لا سماعه بالتفصيل.

ـ قد يطلب منك أحد الأساتذة القيام إلى السبورة من أجل كتابة بعض الكلمات، وقصده أن يمتحن إملاءك وخطك، وهنا أنت تتنبه إلى القواعد الإملائية، وتحاول قدر جهدك تحسين خطك من جهة الوضوح خصوصا.

هذه بعض  التوجيهات والنصائح، أسأل الله أن ينفع بها إخواني المترشحين ، وأن يوفقهم جميعا لحمل رسالة الدعوة إلى الله في مدارسنا التي تئن من وطأة الانحراف والأفكار الهدامة، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين

و أهم شيء على الاطلاق : 

ـلا تنس خالقك في جميع الأحوال، واسأل الله من فضله، فإن الأمور مع كل هذه الأسباب بيد خالقها، ومن داوم قرع الأبواب فتحت له، وإنما أخرت هذه النصيحة حتى تكون تلخيصا لما سبق ذكره.