الشعر الملحون يحكى واقع اليوم

                       زمان يوم كلمات في الصميم                           
كثر الهرج والمرج كلش صبح عوج
                                        الرجال غابوا والذر تهرج                                   
ما بان فيهم ليمشي قائم و الا لاعرج
                راني ما فهمت والوا في هذا الوقت الخامج                 
عيت نفهم ونتمعن ونسال ولوج
                      توقفلي التفكير كل شيء اصبح مبرج                                 
كل واحد اصبح يقرر ويمنهج
                      ويجيبلك الف الف برهان بالحجج                                          
على قد ما تقرا فالكتب وتستنتج
                      تلقى روحك بعيد يا مسكين غير الدرج                                
زادت سرعت الزمان وكثر التبرج
                    تبقى حائر ما تعرف العازب من المتزوج                         
حتى الفرض شراوه وقالوا حج
                   كل واحد يروح يجيب قميص اكس لارج                              
راني نسا ل فيكم يا خاوتي كشما مخرج
                     انا راني خلاص خلاص مخي تعفج                            
يا ناس الفكر وينكم هاتونا منهج
                       نمشي عليه ويكون لينا نور ومخرج

                                       Maich bechane معيش

كلمتي في الذكرى 63 لاندلاع الثورة الجزائرية

      نحتفل هذه الأيام بالذكرى 63 لثورتنا العظيمة التي حقّقت الكثير والكثير للشعب الجزائري، ولا يزال الكثير..كما حقق بيان أول نوفمبر الاستقلال الوطني وبناء الدولة الوطنية، وتحقيق مكاسب لا حصْر لها، ولتحقيق المزيد فنحن بحاجة إلى كــمْ من بيان لأول نوفمبر:

 ـ نحتاج إلى بيان نوفمبر لإعلان ثورة في الأخلاق والقيم الروحية والإنسانية ليست غريبة عن الشعب الجزائري بل تحتاج إلى إعادة بعثها في قالب أكثر عصرية وتماشيا مع روح هذا الشباب الراغب في التقدم (ولنا في اليابان أنموذجا رائعا.)

 ـ ونحتاج إلى بيان نوفمبر لإعلان ثورة فكرية وعلمية بجامعاتنا ومعاهدنا وثانوياتنا ومدارسنا .

 ـ ونحتاج لبيان نوفمبر لإعلان ثورة اقتصادية ترقى بالمجتمع وتشجع المبادرات والإبداع ولن يكون ذلك ممكنا حتى نرقى بإداراتنا وبنوكنا إلى مستوى ثقافة السوق ولنا في التجربة الإماراتية أنموذجا لاستقطاب المستثمرين ولخلق روح الإبداع الاقتصادي.

 ـ ونحتاج لبيان أول نوفمبر للقضاء على الفساد الإداري والمالي، وإهدار الثروات والموارد، والرشوة والمحسوبية.

 ـ نحتاج إلى بيان أول نوفمبر لحبّ بلادنا والغيرة عليها، وخدمتها بروح المواطنة الصادقة.

من اقوال الفيلسوف الفرنسي فولتير

يقول الفيلسوف الفرنسي فولتير: قد أختلف معك في الرأي ولكني مستعد أن أدفع حياتي ثمناً لحقك في التعبير عن رأيك.
المشكلة انّ بعضنا يقول لك انه يؤمن بهذه العبارة ولكن عند طرح بعض المواضيع يتبين عنده الخطوط الحمر! فهذا يرفض ويستفزه انتقاد الدين حتى بالمنطق، فيبدأ بالشتم، ورغم ان المنطق يفترض انّ من يؤمن بالدين يجب أن يدافع عن أي شبهة عنه بالمنطق أيضاً، البعض يستفزه انتقاد نظام بلده فيبدأ بالشتم والردح، البعض يستفزه انتقاد شخصيات عامة يحبها، الملك حسين، صدام، عرفات، عبدالناصر، نصر الله، حسن البنا، البعض يستفزه انتقاد شخصيات تاريخية يحبها، وطبعاً يشعر بالسرور لنقد من لا يحبه،  البعض يستفزه مواضيع معينة أخرى اجتماعية ...
رأيي لكل انسان الحق بطرح أي موضوع ويجب أن يتقبل النقد بدون حساسية بشرط رئيسي وهو عدم الشخصنة والاساءة والشتائم والعبارات غير اللائقة التي تدل على ضعف الحجة أكثر من شيء آخر.
مثال: قرأت على صفحة زميل موضوع عن الطفلة الانتحارية وكنت أنوي كتابة تعليق عن رأيي بالموضوع، لكن لم أقترب من الموضوع لأن البوست كان بطريقة :- من هو التافه المنحط زاعم حقوق الانسان سيقول انه يؤيد المعارضة السورية بعد هذا العمل القذر!
الرأي اذا احتوى على كلمة شتيمة واحدة فعادة يجعل ممن يرد يحجم عن الرد على الموضوع ويلجأ لمحاولة الانتقام لما يراه انه اهانة له وبحيث ندخل في دوامة المهاترات والاهانات المتبادلة التي لا تنفع ولا تفيد الموضوع ولا أحد بل تضر فقط.
بالنسبة لي لا مشكلة في نقد شخصيات وأحزاب وهيئات عامة، ولكن أي تعليق فيه اهانة أو تجريح ولو بكلمة لأي زميل أو لأهله أو لطائفته أو لبلده، (وهذا يختلف عن النقد الموضوعي المسموح به) سأقوم بشطبه فوراً مع الاحترام للجميع.

أحسن أشعار شاعر الثورة مفدي زكريا

السلام عليكم يسعدني ان اضع بين أيديكم أحسن أشعار شاعر الثورة مفدي زكريا
 

الذبيح الصاعد


قام يختال كالمسيح وئيدا يتهادى نشوان يتلو النشيدا

باسم الثغر كالملائك أو كالط فل يستقبل الصباح الجديدا

شامخا أنفه جلالا وتيها رافعا رأسه يناجي الخلودا

رافلا في خلاخل زغردت تم لأ من لحنها الفضاء البعيدا!

حالما كالكليم كلّمه المج د فشد الحبال يبغي الصعودا

وتسامى كالروح في ليلة القد ر سلاما يشعّ في الكون عيدا

وامتطى مذبح البطولة مع راجا ووافى السماء يرجو المزيدا

وتعالى مثل المؤذن يتلو… كلمات الهدى ويدعو الرقودا

صرخة ترجف العوالم منها ونداء مضى يهز الوجودا:

((اشنقوني فلست أخشى حبالا واصلبوني فلست أخشى حديدا))

.

((وامتثل سافرا محياك جلا دي ولا تلتثم فلست حقودا))

((واقض يا موت فيّ ما أنت قاض أنا راض إن عاش شعبي سعيدا))

((أنا إن مت فالجزائر تحيا حرة مستقلة لن تبيدا))

قولة ردّد الزمان صداها قدسيا فأحسن الترديدا

احفظوها زكية كالمثاني وانقلوها للجيل ذكرا مجيدا

وأقيموا من شرعها صلوات طيبات ولقنوها الوليدا

زعموا قتله…وما صلبوه ليس في الخالدين عيسى الوحيدا!

لفّه جبرئيل تحت جناحي ه إلى المنتهى رضيا شهيدا

وسرى في فم الزمان "زبانا"… مثلا في فم الزمان شرودا

يا"زبانا" أبلغ رفاقك عنا في السماوات قد حفظنا العهودا

.

وارو عن ثورة الجزائر للأف لاك والكائنات ذكرا مجيدا

ثورة لم تك لبغي وظلم في بلاد ثارت تفكّ القيودا

ثورة تملأ العوالم رعبا وجهاد يذرو الطغاة حصيدا

كم أتينا من الخوارق فيها وبهرنا بالمعجزات الوجودا

واندفعنا مثل الكواسر نرتا د المنأيا ونلتقي البارودا

من جبال رهيبة شامخات قد رفعنا عن ذراها البنودا

وشعاب ممنّعات براها مبدع الكون للوغى أخدودا

وجيوش مضت يد الله تز جيها وتحمي لواءها المعقودا

من كهول يقودها الموت للن صر فتفتكّ نصرها الموعودا

وشباب مثل النسور ترامى لا يبالي بروحه أن يجودا

.

وشيوخ محنّكين كرام ملّئت حكمة ورأيا سديدا

وصبأيا مخدّرات تبارى كاللّبوءات تستفز الجنودا

شاركت في الجهاد آدم حوا ه ومدّت معاصما وزنودا

أعملت في الجراح أنملها اللّ دن وفي الحرب غصنها الأملودا

فمضى الشعب بالجماجم يبني أمة حرة وعزا وطيدا

من دماء زكية صبّها الأح رار في مصرف البقاء رصيدا

ونظام تخطّه ((ثورة التح رير)) كالوحي مستقيما رشيدا

وإذا الشعب داهمته الرزايا هبّ مستصرخا وعاف الركودا

وإذا الشعب غازلته الأماني هام في نيلها يدكّ السدودا

دولة الظلم للزوال إذا ما أصبح الحرّ للطّغام مسودا!

.

ليس في الأرض سادة وعبيد كيف نرضى بأن نعيش عبيدا؟!

أمن العدل صاحب الدار يشقى ودخيل بها يعيش سعيدا؟!

أمن العدل صاحب الدار يعرى وغريب يحتلّ قصرا مشيدا؟

ويجوع ابنها فيعدم قوتا وينال الدخيل عيشا رغيدا؟؟

ويبيح المستعمرون حماها ويظل ابنها طريدا شريدا؟؟

يا ضلال المستضعفين إذا هم ألفوا الذل واستطابوا القعودا!!

ليس في الأرض بقعة لذليل لعنته السما فعاش طريدا…

يا سماء اصعقي الجبان ويا أر ض ابلعي القانع الخنوع البليدا

يا فرنسا كفى خداعا فإنّا يا فرنسا لقد مللنا الوعودا

صرخ الشعب منذرا فتصا ممت وأبديت جفوة وصدودا

.

سكت الناطقون وانطلق الرش اش يلقي إليك قولا مفيدا:

((نحن ثرنا فلات حين رجوع أو ننال استقلالنا المنشودا))

يا فرنسا امطري حديدا ونارا واملئي الأرض والسماء جنودا

واضرميها عرض البلاد شعالي ل فتغدو لها الضعاف وقودا

واستشيطي على العروبة غيظا واملئي الشرق والهلال وعيدا

سوف لا يعدم الهلال صلاح الد ين فاستصرخي الصليب الحقودا

واحشري في غياهب السجن شعبا سيم خسفا فعاد شعبا عنيدا

واجعلي "بربروس" مثوى الضحايا إن في بربروس مجدا تليدا!!

واربطي في خياشم الفلك الدوّ ار حبلا وأوثقي منه جيدا

عطلى سنة الاله كما عط لت من قبل "هوشمين"(1) المريدا…

.

إن من يهمل الدروس وينسى ضربات الزمان لن يستفيدا…

نسيت درسها فرنسا فلقنّا فرنسا بالحرب درسا جديدا!

وجعلنا لجندها "دار لقما ن"(2) قبورا ملء الثرى ولحودا!

يا "زبانا" ويا رفاق "زبانا" عشتم كالوجود دهرا مديدا

كل من في البلاد أضحى "زبانا" وتمنى بأن يموت "شهيدا"!!

أنتم يا رفاق قربان شعب كنتم البعث فيه والتجديدا!!

فاقبلوها ابتهالة صنع الرش اش أوزانها فصارت قصيدا!!

واستريحوا إلى جوار كريم واطمئنوا فإننا لن نحيدا!!
إلياذة الجزائر 1
جزائر يا مطلع المعجزات و با حجة الله في الكائنات

و يابسمة الرب في أرضه و يا وجهه الضاحك القسمات

و يا لوحة في سجل الخلو د تموج بها الصور الحالمات

و يا قصة بث فيها الوجود معاني السمة بروع الحياة

و يا صفحة خط فيها البقآ بنار و نور جهاد الأباة

و يا للبطولات تغزو الدنا و تلهمها القيم الخالدات

و أسطورة رددتها القرون فهاجت بأعماقنا الذكريات

و يا تربة تاه فيها الجلال فتاهت بها القمم الشامخات

و ألقى التهاية فيها الجمال فهمنا بأسرارها الفاتنات

و أهوى على قدميها الزمان فأهوى على قدميها الطفاة

***

شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشعر نرتله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

***

جزائر يا بدعة الفاطر و يا روعة الصانع القادر

و يا بابل السحر من وحيها تلقب هاروت بالساحر

و يا جنة غار منها الجنان و أشغله الغيب بالحاضر

و يا لجة يستحم الجما ل و يسبح في موجها الكافر

و يا ومضة الحب في خاطري و إشراقة الوحي للشاعر

و يا ثورة حار فيها الزمان و في شعبها الهادئ الثائر

و يا وحدة صهرتها الخطو ب فقامت على دمها الفائر

و يا همة ساد فيها الحجى فلم تك تقنع بالظاهر

و يا مثلا لصفاء الضمير يجل عن المثل السائر

سلام على مهرجان الخلود سلام على عيدك العاشر

***

شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشعر نرتله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
إلياذة الجزائر 2

بلادي بلادي الأمان الأمان أغني علاك بأي لسان ؟

جلالك تقصر عنه اللغة و يعجزني فيك سحر البيان

وهام بك الناس حتى الطغاة

وما احترموا فيك حتى الزمانا

وأغريت مستعمريك فراحوا

يهيمون في الشرق بالصولجان

ولم يبرحوا الأرض لما استقلت شعوب

ولم تستكن للهوان

وزلزلت الأرض زلزالها

وضج لغاصبها النيّران

فتبيض صفحة افريقيا

وراهنه الشعب يوم التنادي

ورجّ به الشعب يوم الرهان

فتبيض صفحة افريقيا

ويسود وجه المغير الجبان

وإشراقة الروح منك تناهت

تشيع الجمال وتفشي الحنان

إليك صلاتي و أزكى سلامي بلادي بلادي الأمان الأمان

***

شغلنا الورى و ملأنا الدنا

نشيد يا شباب الجيل

يا شباب الجيل راهو طال اللّيل قم واعمل تاويل رانا في حاله

ضيعنا الايمان وانهار البنيان واعمات الأذهان عن الأصاله

تبّعنا الاحقاد وانكرنا الامجاد بعد ان كنا اسياد صرنا حثاله

بلعتنا الخمور واتفشّا الفجور نيران الشرور فينا شعّاله

لا رجله لا نيف لا ضمير انظيف واعمالنا تزييف سودا قتّاله

واحد قد الفيل تلقى شعرو طويل زي المادموزيل بين الرجّاله

ماشي يترهوج مايل يتغنّج سروالو معوّج عين دبّاله

وافكارو عوجا واخلاقو مرجا واقدامو عرجا فيها دماله

ما تسمع ياحبيب غير كلام العيب وقلّة لحيا وسبّ الجلاله

والبنت تقلّد صبحت زيّ القرد عرّات الساقين صارت بوقاله

تمشي في الساحل كعيشة راجل في الكبريّات ديما جوّاله

والأم تربّي تستر وتخبّي وتقل يا حبّي ماكي هجّاله

والأب المسكين يخزر بالعينين عندو قلب حنين عينو همّاله

عصر الازدهار فيه البسنا العار ضيّعنا فيه الدّار واصبحنا عاله

بعنا فلسطين والهمّة والدين واخدعنا اليمين واصبحنا آله

واشربنا النفاق واشرينا الشقاق واذبحنا الاخلاق طوع الضّلاله

والفنا الاسراف والخطفة بزّاف جيل الإنحراف عرضو نخّاله

ياربّ والطف بالأمّة وارحم وانقذ جيل اليوم من الجهاله
إقرأ كتابك





هذا (نوفمبر).. قم وحيّ المدفعواذكر جهادك.. والسنين الأربعا!
واقرأ كتابك للأنام مفصّلاتقرأ به الدنيا الحديث الأروعا!
واصدع بثورتك الزمان وأهلهواقرع بدولتك الورى و(المجمعا)!
واعقد لحقّك في الملاحم ندوةيقف الزمان بها خطيبا مصقعا!
وقل: الجزائر..!!! واصغ إن ذكر اسمهاتجد الجبابر.. ساجدين وركّعا!
إن الجزائر في الوجود رسالةالشعب حرّرها.. وربّك وقّعا!
إن الجزائر قطعة قدسيّةفي الكون.. لحّنها الرصاص ووقّعا!
وقصيدة أزليّة أبياتهاحمراء.. كان لها (نفمبر) مطلعا!
نظمت قوافيها الجماجم في الوغىوسقى النجيع رويّها.. فتدفّعا
غنّى بها حرّ الضّمير فأيقظتشعبا إلى التحرير شمّر مسرعا
سمع الأصمّ دويّها فعنا لهاورأى بها الأعمى الطريق الأنصعا
ودرى الألى جهلوا الجزائر أنهاقالت: «أريد»!! فصمّمت أن تلمعا
ودرى الألى جحدوا الجزائر أنهاثارت.. وحكّمت الدّما.. والمدفعا!
شقّت طريق مصيرها بسلاحهاوأبت بغير المنتهى أن تقنعا

شعب.. دعاه إلى الخلاص بناتهفانصبّ مذ سمع الندا وتطوّعا
نادى به «جبريل» في سوق الفدافشرى وباع بنقدها وتبرّعا!
فلكم تصارع والزمان.. فلم يجدفيه الزمان - وقد توحّد - مطمعا!
واستقبل الأحداث.. منها ساخراكالشامخات.. تمنّعا.. وترفّعا..
وأراده المستعمرون عناصرافأبى - مع التاريخ - أن يتصدّعا!
واستضعفوه.. فقرّروا إذلالهفأبت كرامته له أن يخضعا
واستدرجوه.. فدبّروا إدماجهفأبت عروبته له أن يبلعا!
وعن العقيدة.. زوّروا تحريفهفأبى مع الإيمان.. أن يتزعزعا!
وتعمّدوا قطع الطريق.. فلم تردأسبابه بالعرب أن تتقطّعا!
نسب بدنيا العرب.. زكّى غرسهألم.. فأورق دوحه وتفرّعا
سبب بأوتار القلوب.. عروقهإن رنّ هذا.. رنّ ذاك ورجّعا!
إمّا تنهّد بالجزائر موجع..آسى «الشآم» جراحه وتوجّعا!
واهتزّ في أرض «الكنانة» خافق..وأقضّ في أرض «العراق» المضجعا!
وارتجّ في الخضراء شعب ماجدلم تثنه أرزاؤه أن يفزعا
وهوت «مراكش» حوله وتألمّت«لبنان» واستعدى جديس وتبّعا
تلك العروبة.. إن تثر أعصابهاوهن الزمان حيالها وتضعضعا!
الضاد.. في الأجيال.. خلّد مجدهاوالجرح وحّد في هواها المنزعا
فتماسكت بالشرق وحدة أمّةعربيّة وجدت بمصر المرتعا
ولمصر.. دار للعروبة حرّةتأوي الكرام.. وتسند المتطلّعا
سحرت روائعها المدائن عندماألقى عصاه بها «الكليم».. فروّعا
وتحدّث الهرم الرهيب مباهيابجلالها الدنيا.. فأنطق «يوشعا»
والله سطّر لوحها بيمينهوبنهرها.. سكب الجمال فأبدعا
النيل فتّح للصديق ذراعهوالشعب فتّح للشقيق الأضلعا!
والجيش طهّر بالقتال (قنالها)والله أعمل في حشاها المبضعا!
والطور.. أبكى من تعوّد أن يرىفي (حائط المبكى) يسيل الأدمعا
(والسدّ) سدّ على اللئام منافذاوأزاح عن وجه الذئاب البرقعا!
و تعلّم ( التاميز ) عن أبنائهاو ( السين ) درسا في السياسة مقنعا
و تعلّم المستعمرون حقيقةتبقى لمن جهل العروبة مرجعا
دنيا العروبة لا ترجّح جانبافي الكتلتين .. و تفضّل موضعا !
للشرق في هذا الوجود رسالةعلياء .. صدّق وحيها .. فتجمّعا !
يا مصر .. يا أخت الجزائر في الهوىلك في الجزائر حرمة لن تقطعا
هذي خواطر شاعر .. غنّى بهافي ( الثورة الكبرى ) فقال .. و أسمعا
و تشوّقات .. من حبيس موثقما انفكّ صبّا بالكنانة مولعا
خلصت قصائده .. فما عرف البكايوما .. و لا ندب الحمى و المربعا
إن تدعه الأوطان .. كان لسانهاأو تدعه الجلّى .. أجاب و أسرعا
سمع الذبيح ( 2 ) ( ببربروس ) فأيقظتصلواته شعر الخلود .. فلعلعا!
و رآه كبّر للصلاة مهلّلافي مذبح الشهدا .. فقام مسمّعا !
ورأى القنابل كالصواعق.. إن هوتتركت حصون ذوي المطامع بلقعا
ورأى الجزائر بعد طول عنائهاسلكت بثورتها السبيل الأنفعا
وطن يعزّ على البقاء.. وما انقضىرغم البلاء.. عن البلى متمنّعا!
لم يرض يوما بالوثاق ولم يزلمتشامخا.. مهما النّكال تنوّعا
هذي الجبال الشاهقات شواهدسخرت بمن مسخ الحقائق وادّعى
سل (جرجرا..) تنبئك عن غضباتهاواستفت (شليا) لحظة.. (وشلعلعا)
واخشع (بوارشنيس) إن ترابهاما انفكّ للجند (المعطّر) مصرعا
كسرت (تلمسان) الضليعة ضلعهووهى (بصبرة) صبره فتوزّعا
ودعاه (مسعود) فأدبر عندمالاقاه (طارق) سافرا ومقنّعا
الله فجّر خلده برمالناوأقام «عزرائيل».. يحمي المنبعا!!
تلك الجزائر.. تصنع استقلالهاتخذت له مهج الضحايا.. مصنعا
طاشت بها الطرقات.. فاختصرت لهانهج المنايا للسيادة مهيعا
وامتصّها المتزعّمون!! فأصبحتشلوا.. بأنياب الذئاب ممزّعا
وإذا السياسة لم تفوّض أمرهاللنار.. كانت خدعة وتصنّعا!!
إنّي رأيت الكون يسجد خاشعاللحقّ.. والرشّاش.. إن نطقا معا!!!
خبّر فرنسا.. يا زمان.. بأنناهيهات في استقلالنا أن نخدعا!
واستفت يا «ديغول» شعبك.. إنهحكم الزمان.. فما عسى أن تصنعا؟
شعب الجزائر قال في استفتائهلا.. لن أبيح من الجزائر إصبعا
واختار يوم (الاقتراع) (نفمبرا)فمضى.. وصمّم أن يثور ويقرعا!!

توديع الطلائع الأولى إلى أرض المعركة . من خطاب الرئيس الراحل - ( هواري بومدين )

أيها الإخوة الجنود , أيها الإخوة الضباط الصف أيها الإخوة الضباط , سلام الله عليكم , في هذه الدقائق الخالدة و هي الدقائق الحاسمة و أنتم على أهبة السفر جاهزين للرحيل من الجزائر التي هي قطعة من الوطن العربي للتوجه للدفاع عن قطعة أخرى من الوطن العربي ألا و هي فلسطين و هذه هي المرة الثانية و في مدة قصيرة جدا آخذ الكلمة للتعبير عن وجهة نظر الشعب الجزائري و الثورة الجزائرية تجاه هذه الأحداث الخطيرة التي يعيشها الوطن العربي , إن هذه المؤامرة دبرت قبل اليوم و ظهرت للعيان و ظهرت نتائجها للعالم أجمع. ففي الساعة السادسة وقع هجوم عام من طرف عصابة الصهاينة على الجمهورية العربية المتحدة و على كثير من المناطق العربية و هذا ما يدل على أن بقاء الوطن العربي مرهون بالقضاء على إسرائيل هذه الدولة التي صنعها الأمريكان و بريطانيا و حلفائهما و قامت بوحيهما . لقد شرحت بالأمس أسس هذه المعركة التي يجب أن تكون عامة إن بلادنا في حالة حرب مع ما يسمى بدولة الصهاينة هذا هو موقف الجزائر الإشتراكية التي تؤمن أن المعركة ضد الإمبريالية و إسرائيل وفي فيتنام و جنوب إفريقيا و في كل مكان و المسؤول عن كل التعديات هي الإمبريالية و زعيمتها أمريكا , و ما دامت المعركة بدأت فنتذكر أن عرب 67 ليسوا عرب 48 و لتكون شاملة ضد العدو حتى يعلم أن التاريخ يخدم صالح العروبة و الوطن العربي كما قلت بالأمس أننا أصحاب حق و سنكافح سنة أو سنتين حتى نسترجع مكاسبنا هذا جوهر المعركة , أنتم عندما تتوجهون إلى قلب المعركة التي تدور رحاها على ألف أميال , إنكم تتوجهون إلى قطعة من أرضكم سلبها الصهاينة, إن الوقت ليس وقت كلام بل وقت تجنيد و عمل و الجزائر واقفة إلى جانب العرب في القاهرة أو في دمشق أو في أي مكان من الوطن العربي. أنتم بصفتكم طلائع أولى لشعب لم يطأطئ رأسه طيلة الأجيال و أنتم بذهابكم إلى المعركة ستدافعون عن فكرة سامية ألا و هي القضاء على قاعدة الإستعمار و على خنجر في قلب الأمة العربية , إنكم تحملون أمجادا و بطولات شعب كامل بدأت بحرب الأمير عبد القادر و لن تنتهي حتى يتطهر كل شبر من الوطن العربي. إنكم تحملون مجد الأمير عبد القادر و مجد جيش التحرير , و مجد المليون و نصف شهيد و لابد أن تشرفوه , إن الأمهات و إن كانت دموعهن لم تجف بعد , فإنهن مستعدات لأن يزغردن , كما فعلن في الماضي غير البعيد , و إننا نطلب منكم أن تستشهدوا في المعركة أو ترجعوا ضافرين و على رؤوسكم راية النصر حاملين مجد و سمعة و تاريخ الشعب و نطلب منكم باسم الأمهات و المجاهدين و الشعب و الجزائر , إما النصر أو الإستشهاد و هذه هي طريقة جيش التحرير , فإلى الأمام فقلوب شعبنا معكم و النصر لنا و الله أكبر. 06 جوان 1967 . ( نشر وزارة الإعلام و الثقافة) "إدارة الوثائق و المنشورات"

كلمات من ذهب...للشيخ البشير الإبراهيمي

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله وعلى آله، ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.
ثم أما بعد: حقا كلمات من ذهب ، كلمات الشيخ البشير الإيراهيمي للشباب الجزائري في خواطره، ورغم أن معظمنا قرأ مقال الشيخ، إلا أن المقال يحتاج لقراءة ثانية متأنية،

يقول فيها الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله:

(((( أتمثله متساميا إلى معالي الحياة، عربيد الشباب في طلبها، طاغيا عن القيود العائقة دونها، جامحا عن الأعنة الكابحة في ميدانها ، متقد العزمات ، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب ، وشهامة الفؤاد ، ونشاط الجوارح. أتمثله مقداما على العظائم في غير تهور ، محجاما عن الصغائر في غير جبن، مقدرا موضع الرجل قبل الخطو، جاعلا أول الفكر آخر العمل.

أتمثله واسع الوجود ، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخا له أخوة الدم، وكل مسلم أخا له أخوة الدين، وكل بشر أخا له أخوة الإنسانية، ثم يعطي لكل أخوة حقها فضلا وعدلا.

أتمثله حلف عمل لا حليف بطالة، وحلس معمل لا حلس مقهى، وبطل أعمال لا ماضغ أقوال، ومرتاد حقيقة لا رائد خيال . أتمثله مقبلا على العلم والمعرفة والنفع ، إقبال النحل على الأزهار والثمار ، لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق إقبال النمل ، تجدُِّ لتجد، وتدخر لتفتخر، ولا تبالي ، مادامت دائبة ، أن ترجع مرة منجحة ، ومرة خائبة.

أحب منه ما يحب القائل:
أحب الفتى ينفي الفواحش سمعه كأن به عن كل فاحشة وقرا

وأهوى منه ما يهوى المتنبي:
وأهوى من الفتيان كل سميدعٍ أريب كصدر السمهري المقوَّمِ
خطت تحته العيس الفلاة وخالطت به الخيل كبّات الخميس العرمرم

يا شباب الجزائر: هكذا كونوا ... أو لا تكونوا)))) انتهى كلام الشيخ البشير الإبراهيمي.

 _____________________________

الابيات قالها شاعر الثورة مفدي زكريا غزلا في ليلة 1 نوفمبر1954

هذه الابيات قالها شاعر الثورة مفدي زكريا غزلا في ليلة 1 نوفمبر 1954 ليلة أطلقت اول رصاصة للثورة التحريرية الكبرى في ملحمة مقاومة بطولية لم يعرف التاريخ الحديث أو المعاصر لها مثيل،

تأذن ربك ليلة قدر والقى .. الستار على الف شهر

قال له الشعب امرك ربي .. وقال الرب امرك امري

ودان القصاص فرنسا العجوز .. بما اجترعت من خداع ومكر

عبر في كلمات

 عبر في كلمات
=========

 الكفاح في الحياة
عندما تخسر جولة في رحلة الحياة لا تخسر التجربة ! وانهض فوراً مستبشراً ، فتلك هي أولى درجات النجاح.

الحديث في الهاتف
عندما يرن الهاتف ابتسم وأنت تتلقى السماعة ، فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك.
الزواج
تزوج من تجيد المحادثة ، فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ، عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك.
الحب
إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ، إلا إذا كنت لا تعني ما تقول فعلا ! لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك.
الصداقة
لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين ، فالصداقة الحقيقة تاج على رؤوس البشر ، لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب الخاوية.
الحياة
لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ، خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ، فلربما تكون منزلة خادمك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ، وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ، ولا تقلل من شأن الأحلام ، فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا.
الحوار
فكر كثيراً ، واستنتج طويلا ، وتحدث قليلا ، ولا تهمل كل ما تسمعه ! فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل.
الاعتذار
لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ، وانظر لعينيه وأنت تنطق بكلمات الاعتذار ، ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه.
المعاملة
لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ، فالإنسان لم يختر والديه ، فما بالك بأقربائه ؟!
الحديث
عندما لا تريد الإجابة على سؤال ، فابتسم للسائل قائلا : هل تعتقد أنه فعلا من المهم أن تعرف ذلك ؟
Photo : عبر في كلمات =========== الكفاح في الحياة عندما تخسر جولة في رحلة الحياة لا تخسر التجربة ! وانهض فوراً مستبشراً ، فتلك هي أولى درجات النجاح. الحديث في الهاتف عندما يرن الهاتف ابتسم وأنت تتلقى السماعة ، فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك. الزواج تزوج من تجيد المحادثة ، فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ، عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك. الحب إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ، إلا إذا كنت لا تعني ما تقول فعلا ! لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك. الصداقة لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين ، فالصداقة الحقيقة تاج على رؤوس البشر ، لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب الخاوية. الحياة لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ، خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ، فلربما تكون منزلة خادمك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ، وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ، ولا تقلل من شأن الأحلام ، فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا. الحوار فكر كثيراً ، واستنتج طويلا ، وتحدث قليلا ، ولا تهمل كل ما تسمعه ! فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل. الاعتذار لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ، وانظر لعينيه وأنت تنطق بكلمات الاعتذار ، ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه. المعاملة لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ، فالإنسان لم يختر والديه ، فما بالك بأقربائه ؟! الحديث عندما لا تريد الإجابة على سؤال ، فابتسم للسائل قائلا : هل تعتقد أنه فعلا من المهم أن تعرف ذلك ؟

من أقوال "ابن سينا"

*العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها.

* النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد ويربو ويتغذى.

* نصرة الحق شرف، ونصرة الباطل سرف.          

* الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء.                                                  

*  احذروا البطنة، فإن أكثر العلل إنما تتولد من فضول الطعام.

*  المستعد للشيء تكفيه أضعف أسبابه.

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية 18 ديسمبر، مقتطف مما كتبه الدكتور سعد الله (رحمه الله) عن اللغة العربية

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية 18 ديسمبر:
هذا مقتطف مما كتبه الدكتور سعد الله (رحمه الله) عن اللغة العربية:

" يلاحظ أن هناك هجمة على اللغة العربية من خصوم العرب والإسلام، وقد شملت الهجمة الدعوة إلى تشجيع اللهجات المحلية لتصبح لغات وطنية، وكتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية، وهي الدعوة التي استجاب لها مصطفى كمال أتاتورك حين جعل اللغة التركية تكتب بالحروف اللاتينية بدل العربية. وفي هذا الصدد نذكر أن السواحيلية والهوسة واللغة الأندنوسية وغيرها قد تحولت أيضا من الحروف العربية إلى الحروف اللاتينية. ومن ناحية أخرى شملت تلك الهجمة على اللغة العربية كونها ليست لغة علوم وتكنولوجيا، وهكذا فإن أمام اللغة العربية مهمة صعبة لتنتصر على خصومها الذين يريدون في الحقيقة إبعاد العرب والمسلمين عن فهم القرآن الكريم وأحكامه باللغة التي نزل بها."

 

بحوث في التاريخ العربي الإسلامي، دار الغرب الإسلامي، 2003، ص 15

قول من أقوال أبو القاسم سعد الله رحمه الله

"قلمي لا يهدأ له بال، ولا يستقر له حال ... فالكتابة عندي هي دوائي وهي دائي ، هي غذائي وهي هوائي، فإذا كتبتُ رضيتُ عن نفسي وإذا لم أكتب سخطتُ عنها ومرَّ اليوم كأنَّه سُرق من عمري"

                                                              العلامة أبو القاسم سعد الله رحمه الله

كلمة حق بمناسبة يوم اندلاع الثورة "مالك بن نبي"

  

هكذا تحدث مالك بن نبي(1905-1973) إننا بدل أن نبني حضارة، قمنا فقط بتكديس منتجاتها، لم تكن النهضة الإسلامية بناء، بل تكديس المواد، فيمكننا القول إذن: إن عمر نهضة العالم الإسلامي قارب القرن من الزمن ولم تصل لهدفها، مثل مجتمعات انطلقت من نفس النقطة، إن ذلك ليس بسبب الوسائل، بل بسبب الأفكار. وما أكثر الأشعار التي نظمناها للتغني بنهضتنا، بدل السعي الحثيث مثل اليابان الذي حقق نجاحات باهرة … نعم لقد نجحت اليابان حيث لم يستطع العالم الإسلامي تحقيق أي فوز يذكر على التخلف؛ لأنه أراد النهوض بعالم الأشياء بدل النهوض بعالم الأشخاص و الأفكار”. “في الداخل، علينا أن نعيد بناء حضارتنا، و في الخارج يجب علينا المشاركة في العمل الذي تتفق عليه الإنسانية في عالم يؤدي دوره التاريخي، وفيه الفكر واحد، و فيه يولد فن عالمي كما يرى الكاتب الفرنسي مالرو”. “إن محرك القيم الاجتماعية هو الدين، لكن الدين و هو في مرحلة النمو والتوسع والحيوية، أي عندما ينتج فكرا جماعيا … لكن عندما يتقوقع الدين، ويصبح أنانيا و يفتر إشعاعه، و عند ذاك تنتهي مهمته التاريخية في الأرض، ولا يقدر على إخراج حضارة للوجود؛ فيصبح إيمانا لنساك يهربون من الحياة ويهربون من واجباتهم مثلما فعل الإنسان المعاصر لابن خلدون حينما آثر الانعزال و الاعتكاف السلبي”. “علينا إذن النظر إلى كل عملية دمقرطة، خاصة في بدايتها، على أنها عمل تربوي على مستوى الشعب برمته بكل ما يقتضيه العمل التربوي من عمل نفسي و أخلاقي و اجتماعي و سياسي. إن الديمقراطية ليست مجرد نقل السلطة من طرف إلى آخر، بين السلطان و الشعب مثلا. إنما الديمقراطية ترسيخ الشعور و السلوك و القيم التي تؤسسها في روح الشعب و في ضميره وفي تقاليده، فالدستور الديمقراطي لا يعبر عن ديمقراطية حقه إلا إذا سبقته عملية دمقرطة؛ ولذا نقول: إن البلدان الفتية التي تأخذ دساتيرها من البلدان ذات التقاليد الديمقراطية العريقة لا يجب أن تكتفي بذلك، و إنما عليها إدخالها في نفسية شعوبها”.

روبرت فيسك - الصحفي المختص في شؤون الشرق الأوسط جريدة (الأنديبندنت) البريطانية

«كيف لجيش أن يكون داعما للديمقراطية وقد رضى بعشرات الانتخابات المزورة من أجل دكتاتوريين من أمثال جمال عبدالناصر وأنور السادات وحسنى مبارك، بينما عزل الفائز فى انتخابات رئاسية حقيقية؟».

 

 

كلمات نسمعها للإمام عبد الحميد بن باديس

"إن الأمة الجزائرية ليست هي فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا،

 ولا تريد أن تصير فرنسا، ولا تستطيع أن تصير فرنسا لو أرادت، بل 

هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد...، في لغتها، وفي أخلاقها، 

وعنصرها، وفي دينها، لا تريد أن تندمج ولها وطن معين هو الوطن

 الجزائري".

عبد الحميد بن باديس الصنهاجي

        (1889 - 1940)

كلمة من كلمات الرئيس الراحل هواري بومدين

في 5 جوان 1967 ، اتصل الرئيس عبد الناصر بالرئيس هواري بومدين هاتفيا قائلا : " لم يبقَ عندي طائرة واحدة سليمة ، أرجو أن تُرسل لي بعض الطائرات "

فأجابه بومدين : " كلُ ما تملكه الجزائر 47 طائرةَ حربية ، أرسل طيارين مصريين لاستلامها لأن الطيارين الجزائريين في بداية تدريباتهم "

و في الغد طلب السفير الأمريكي بالجزائر مُقابلة الرئيس بومدين لتبليغه رسالة من الرئيس الأمريكي ،، فاستقبله بومدين ، فقال السفير الأمريكي : " كلّفني الرئيس الأمريكي أن أنقل إليكم بأن حكومته لا تنظُر بعين الارتياح إلى إرسال الجزائر لطائرات حربية لعبد الناصر "

فأجابه بومدين : " أوَّلاَ انتهى ذاك الزمن الذي كانت فيه أمريكا تأمر و البلدان الصغيرة تُطيع ، ثانيا انتهى وقتُ المقابلة"

كلمات أعجبتني : قلب يتألم على أمة ...

   في هذا اليـوم : يوم22 جانفي 2013، حفل تكريم لشيخ ومدير المؤسسة التي تحصل على التقاعد، هذه المؤسسة التي درست فيها سابقا ، وهي التي أجريت فيها تربصي في مهنة التعليم ، وقد كنت أحد المدعوون لهذا الحفل ، وفي الكلمة التي ألقاها السيد المدير : محمادي عبد الحميد ، فقد قال كلمات أو بمصطلح الذي عبر عنه 'خربشات' ... فقد أعجبتي هاته الخربشات التي فيها ما يقال و ما يسمع ، كل كلمة منها لها بعد في المعني ، فهي تندرج في أسطر التالية :

وقد اخترت عنوانا لهذه الكلمات :

 ''قلـــب يتـــألـم عـلى أمــة''

 

بين طريق العرب .................بين طنجة و فرغانة

ظل يتوهم إنه جـــدار..................بين شنقيط وبورصعيد

عمال العرب جمعوا البلاد ............... في صورة عائلية يعلقونها على الجدران

 هــــكــــذا بلا إطــــار

بين صحراء و بوزيد ................. سماء تصب جهنم

وشمس تطلع عادة قبل منتصف الليل ..... تحط على كف صبي ينام عند زقاق 

ينتظــر عــودة الأب المفقود 

وبين الدمان ووهـــران ............حذو فكرة لم تكتــــمل

حذوا شجرة أعلى من الصبـــا ................... بحر لاموج له و لامد ولا جزر  

ولا أخضر ولاهواء مملــح ................... بين سماء ورمـــل

طريق قديم لا يؤدي إلى العرب دائما......... حشود بلادي يترجلون ظل الأحلام

صمـــت وورع

اقتالوا دبابات تذرف دمــــوعا........ خراطير تطلع بلا موعد ولا قيد

تصنع الجنائز بزغردة الثكالى ..... وابتسامة الدوح والصبح القريب

في مسمعي قهقهة تلاميذ المدارس ............. يوم فقدنا الوعــــي

على امتداد الخليج الهادئ والمحيط الثائر...........وصاحب الصليب المعقوف يتمايل فرحا

ما أصاب أمتي التي أنتمي إليها

                                               كلمات الأستاذ و المدير : ع/محمادي 

                                             نشر وكتابة و تعديل : مشرف على الموقع حاجي عبد النور

 

من أقوال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي :"أيّها الفرنسيون ...."

"أيّها الفرنسيون:
ماذا أبقيتم من المخزيات؟ انتهكتم الأعراض، وقتلتم الصبيان، والنساء والشيوخ ورجال الدين حقداً على الدين، قتلتموهم بالمساجد، وفي أوقات الصلوات، وهم بين يدي الله، فهل تطمعون بعد الذي وقع منكم أن يجمعكم مع الجزائريين سقفٌ واحد؟!
هيهات لقد وصل الحقدُ بكم إلى حد يضلُّ معه كلّ رأي، إنّكم لم تتركوا موضعاً للرحمة في قلب المسلم إلاّ لطّختموه بمخزية!!"

‎وقال أيضا :"إنّ فرنسا لم تُبقِ لكم ديناً ولا دنيا، وكلّ إنسانٍ في هذا الوجودِ البشري إنّما يعيش لدين ويحيا بدُنيا، فإذا فقدَهما فبطنُ الأرضِ خيرٌ له من ظهرها"

 

العلاّمة محمد البشير الإبراهيمي
1889-  1965

د.واسيني الأعرج في صحيفة الحياة 28 ديسمبر 2012

(يبدو كأننا امة لا علاقة لها بالتاريخ على الصعيدين الفردي والجماعي. الحاكم لا يستفيد ولم يستفد الى اليوم من سالفيه التاريخيين. لم يستفد من مقتل الخلفاء عمر وعثمان وعلي (رضي الله عنهم) مع ان المسألة خارج ما هو ديني تتعلق أساساً بالسلطة وخفاياها واخفاقاتها... ولا بمقتل صدام والقذافي وانهيار مبارك)

(ما معنى التقتيل والمحو على أساس عرقي وديني وحتى لغوي في السنوات الأخيرة في مصر ولبنان وسورية والعراق والجزائر واليمن وغيرها؟ الا يدفع ذلك الى التفكير في ما يرتسم في الافق؟)
 
                                              د.واسيني الأعرج
                                      صحيفة الحياة 28 ديسمبر 2012

فيلسوف الحضارة مالك بن نبي

<< إن العلوم الأخلاقية و الإجتماعية و النفسية تعد اليوم أكثر ضرورة من العلوم المادية، فهذه تعتبر خطرا في مجتمع مازال الناس يجهلون فيه حقيقة أنفسهم، و معرفة إنسان الحضارة و إعداده أشق كثيرا من صنع محرك أو ترويض قرد على استخدام رباط عنق. >>
                                             

   فيلسوف الحضارة مالك بن نبي
                 (1905-1973)