**الســلام عليكـم**

ابحث عن موضوعك في موقعي هنا

ترجمة/Translate

السبت، 27 فبراير 2016

بحث حول المنظمة الخاصة OS


مقدمة

المبحث الأول : تأسيس المنظمة الخاصة و هيكلتها .
المطلب الأول : دواعي تأسيس المنظمة الخاصة .
المطلب الثاني : نظامها .
المطلب الثالث : فروعها .

المبحث الثاني : إنجازات المنظمة
المطلب الأول : التكوين الديني و التدريب العسكري.
المطلب الثاني : مشاكل التموين للمنظمة الخاصة
المطلب الثالث : الهجوم على بريد وهران .

المبحث الثالث : مصير المنظمة و موقف الجانبين الفرنسي و الجزائري
المطلب الأول : مصيـــر المنظمة
المطلب الثاني : موقف فرنسا بعد اكتشاف المنظمة الخاصة
المطلب الثالث : موقف الجانب الجزائري (قيادة حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية) .

خاتمة




مقدمة :


لعل من أهم ما يجب البحث فيه و التنقيب عنه بدقة و موضوعية في مسيرة الثورة الجزائرية ، التاريخ العسكري كونه يمثل المحك و الميدان الحقيقي للمواجهة بين القوة الوطنية و القوة الاستعمارية المتسلطة ، حتى نتمكن من معرفة الخطط التي استعملها قادة جيش التحرير الوطني بإمكانات محدودة ، مقابل جيش الاحتلال بوسائله المتطورة ، و من خلال ذلك نرى انه عند إعداد للثورة و بعد أحداث 08 من مايو 1945 تيقن العديد من المناضلين في الميدان السياسي و خاصة منهم في حركة انتصار الحريات الديمقراطية أنه ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة و كذا فشل النضال السياسي في استعادة الحرية و الاستقلال و عليه تأسس الجناح العسكري لحزب ح.إ.ح.د و الذي أعطي له إسم و المتمثل في المنظمة الخاصة و ذلك سنة 1947 .
و من خلال نطرح الإشكال التالي :
ما خلفيات تأسيس المنظمة الخاصة و ما هي أهم منجزتها و ما مصيرها و موقف الجانبين الفرنسي و الجزائري منها .؟








المبحث الأول : تأسيس المنظمة الخاصة و هيكلتها .




المطلب الأول : دواعي تأسيس المنظمة الخاصة .

كان تأسيس المنظمة العسكرية السرية حدثا هاما في تحول الحركة العامة الوطنية الجزائرية من نضال الكلمة إلى الكفاح المسلح من الناحية النظرية و التطبيقية ، و إذا كان التنظيم العسكري قد تجسد هذه المنظمة بصورة تطبيقية ، و إذا كان التنظيم العسكري قد تجسد في هذه المنظمة بصورة تطبيقية على أرض الواقع منذ سنة 1947 حتى 1950 باحتضان من التيار السياسي الذي واصل نضاله من مطلع الربع الثاني من القرن العشرين ، فإن هذا الأسلوب لا يمكن فصله فصلا كليا عن المقاومات الشعبية المسلحة التي تلتقي معه في العديد من النقاط أو المعطيات على الأقل من حيث الهدف و الوسيلة .

و باستقرائي للأوضاع السائدة في الجزائر قبيل الثورة التحريرية يتضح أمام القارئ فكرة حتمية هي مباشرة الإعداد العمل المسلح خاصة بعد المجازر التي ارتكبتها الإمبريالية الفرنسية يوم الثامن من ماي 1945 ، و التي كان من أهم نتائجها التفكير بعمق في إعداد ثوري استراتيجي متطور يكون بمثابة الند للند مع الاستعمار عن طريق تحضير قوة منظمة و متخصصة في مختلف الأعمال الثورية ، بمعنى جهاز قادر على تحدي و مواجهة قوات الاحتلال1 .
إذن فالهدف الذي أنشأت من أجله هذه المنظمة هو الإعداد للثورة التي سيتم إعلانها من خلال التنظيم السياسي لحزب الشعب الجزائري .
ففكرة المقاومة المسلحة ظلت تشغل بال المناضلين و قيادي الحزب الشعب منذ أحداث ح.ع2 حيث شهدت الفترة الممتدة من 1939 إلى 1945 نشاطا حثيثا من أجل الحصول على بعض المساعدات العسكرية لاسيما الألمانية ، و تم وضع اللبنة الأولى عن طريق الكفاح المسلح بتأسيس " لجنة العمل الثوري لشمال إفريقيا " سنة 1939 التي بدأت اتصالاتها الخارجية بأول دول اوربية و هي ألمانيا و هي ألمانيا حيث أقام بها أعضاءها ما يقارب الشهر في الفترة الممتدة من 20 جوان إلى 15 جويلية 1939 و خلال هذه الفترة تمكنت من اخذ فكرة واضحة عن تقنيات التخريب ، كما تلقت وعدا بمعونة عسكرية عند بدء الكفاح المسلح بالجزائر.
و من الشخصيات البارزة في هذا المجال محمد بلوزداد الذي عمل منذ انضمامه للحزب على محاولة إقناع القيادة بضرورة إنشاء " هيئة طليعة شبه عسكرية " داخل الحزب و أنشأ ما سمي بالمجموعات التخريبية سنة 1944 التي هي في الحقيقة امتداد لـ " جماعات الصدام " التي شكلها حسين عسلة ـ و في العام نفسه أسست قيادة ح،ش،ج منظمة في العاصمة مشكلة من 20 عضوا و مكونة لمجموعتين إحداهما في القصبة و الأخرى في "بلكور" و المناطق المحيطة بها مثل حيدرة ، و حسين داي ، و القبة و العناصر ، و هي المجموعة كانت تسمى لجنة شباب بلكور (c.j.b) ، و أوكلت مسؤولية هاتين المجموعتين لكل من أحمد بلوزداد و محمد طالب على التوالي ، و وضع على رأسها محمد بلوزداد .
أما المهمة التي أنشأت لأجلها هذه المنظمة قد تمثلت في الدفاع عن المسؤولين في الحزب ، و بالتالي فمهمتها قد خرجت عن الإطار السياسي للحزب و هذا ما جعلها تنفصل عنه منذ اليوم الأول و تعمل بشكل سري ، و كذلك تفادي أي فرصة قد يستغلها العدو لضرب الحزب و من العمال التي قامت بها هذه المنظمة عملية جمع الأسلحة و كانت البداية من ذخيرة القوات الأمريكية التي حلت بشمال إفريقيا سنة 1942 ، و بالنسبة لتنظيم المقاومة المسلحة و تحقيق مبدأ الشمولية عبر أنحاء الوطن فيبدوا أن ذلك مازال يحتاج للمزيد من الوقت و العمل و إلا فلماذا لم يتم إعلان قيام الثورة سنة 1945 خاصة بعدما ارتكبه المستدمر من مجازر ؟1
و الجدير بالذكر أن السياسة الفرنسية المطبقة في الجزائر بعد 8 ماي 1945 قد أثرت في نشاط الحركة الوطنية و خاصة في الطرف الأكثر ثورية ، ففي شهر جويلية 1945 جرت الانتخابات البلدية كما نص على ذلك أمر 7 مارس 1944 الذي منح للهيئة الانتخابية الأولى التي تختص بالسكان الأوربيين البالغ عددهم 922000 نسمة 13 مقعدا في الجمعية الوطنية الفرنسية ، أما الهيئة الإنتخابية الثانية فخصص لها 12 مقعدا و تمثل الشعب الجزائري البالغ تعداده حوالي 9 ملايين شخص ، و مع ذلك فإن ما يجعل نظام الهيئة الإنتخابية الثنائية فكرة قانونية أعدت للمراوغة ليس ما يتم به من تفرقة صارخة و إنما بالأحرى الممارسات الرسمية في تنظيم الانتخابات و الإعداد لها ، و مع ذلك المرسوم الذي أصره شارل ديغول في 15 سبتمبر 1944 حيث حولت بموجبه الملفات المالية من الهيئة البلدية إلى المجلس المالي و بالتالي تم إفراغ الهيئة من محتواها ، و لهذا فالانتخابات لم تكن سوى مجرد أسلوب سياسي مستعمل لذر الرماد في العيون لاسيما و أن القادة الجزائريين و على رأسهم مصالي الحاج ، و البشير الإبراهيمي ، و فرحات ، لم يزالوا في السجن باستثناء دكتور محمد الصالح بن جلول .
و مع أن ديغول قدم برنامجا سياسيا يقوم على أساس الاندماج الكلي للشعب الجزائري في المجتمع الفرنسي دون التخلي عن الأحوال الشخصية فإن الجمعية التأسيسية الفرنسية رفضته في الحال و بصورة قطعية2 .
و الحق أن هذه الأوضاع ما هي إلا حلقة جديدة تضاف إلى سلسلة الخيبات التي تلقتها جماعة النخبة التي كانت تمثل الاتجاه الأكثر اعتدالا في الحركة الوطنية ، و مع ذلك كان لابد من وسيلة اخرى لتهدئة الشعب الجزائري ، و قد تجسد ذلك في قانون العفو العام في 16 مارس 1946 و لهذا تم إعادة بناء الحركة الوطنية مرة ثانية ، فبالنسبة لحزب الشعب فقد أصر على مواصلة النضال تحت إسم جديد و هو " حركة الانتصار الحريات الديمقراطية " الذي تأسس في شهر فيفري 1946 و غير فرحات عباس تسمية حزبه أيضا من " أحباب البيان و الحرية " إلى " الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري " "U.D.M.A " و كان ذلك في شهر ماي 1946 ، أما الحزب الشيوعي فقد اتخذ الآخر اسم جديد هو "أصحاب الحرية و الديمقراطية " .
و إذا كان حزب الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري قد قرر المشاركة في الانتخابات العامة الفرنسية التي سيتم إجراؤها في جوان 1946 ،فإن ح.إح،د و الأغلبية العظمى من الشعب الجزائري قاطعت هذه الانتخابات خاصة و أن مصالي الحاج ظل معتقلا رغم صدور العفو العام في 16 مارس 1946 لما كان يشكله من خطر على السياسة الاستعمارية ، فقد كانت رؤيته للمستقبل تتمثل في إعداد الجماهير الشعبية إعدادا سياسيا صحيحا يقوم على أساس تكوين مناضلين واعين بمعنى عدم الخلط بين الطريق الثوري و الشكل النضالي ، و لهذا فالعمل السياسي الشرعي لابد أن يستمر حتى يكون هناك تواصل مع الشعب و التعريف بهذا التنظيم السياسي و كذلك نشاطاته وأهم أعماله التنظيمية و بعض أهدافه المعلنة و في الوقت نفسه لم يكن لديه و هم حول السياسة الفرنسية ، و أيد باستمرار فكرة كون الاستقلال ينتزع و لا يعطى ، و كان يدافع عن الإبقاء على اللجان غير لشرعية ـالسريةـ لكي تدعم العمل الشرعي و خاصة في أوقات الخطر .
و كما رأينا أن هناك نشاطا سريا لح.إ.ح.د قد استمر منذ حل حزب الشعب سنة 1939 و استمر حتى بعد إعادة تشكيل الحزب تحت اسم جديد و لكن ظلت تعوزه الموارد المالية الضرورية فضلا عن وجود إرادة مغايرة لدى قيادة الحزب الجديدة " ح.إ.ح.د " ظلت تعارض هذا الاتجاه لاعتبارات إيديولوجية أو إستراتيجية مثلما هو الحال بالنسبة للمجموعات التجريبية التي أقامها محمد بلوزداد و كما يدل عليها اسمها فقد ظلت مجرد فكرة تجريبية .
و لكن جاء المؤتمر السري لح.إ.ح.د في 15 فيفري 1947 و قرر هذا المؤتمر الإبقاء على المنظمة السرية "ح.ش.ج" و إنشاء تنظيم شبه عسكري "المنظمة الخاصة" و تم الاجتماع في اليوم الأول في منزل ريفي في بوزريعة ـ لأحد المناضلين هو مهدي عماري ـ و في اليوم الثاني في بلكور في محل للمشروبات الغازية ـ صاحبه مولود ملايان ـ و أثناء الإجتماع برز اختلاف في الآراء حول أمرين :
أولهما : الأمر الثوري الذي أصبح ضرورة ملحة حسب ما تقدم به المناضل شوقي مصطفاوي .
ثانيهما : قضية المشاركة في الانتخابات و قد دافع حسين لحول عنها .
ثم احتدم النقاش حول وسائل المقاومة و يمكن إجمالها فيما يلي :
ـ وجوب أو عدم وجوب العودة إلى السرية بعد التجربة الانتخابية "لح.إ.ح.د"
ـ مشكل المقاومة المسلحة، و لقد كان الرد من المناضل حسي لحول الذي أوصى باسم القيادة ـ بعد أن بين مباد المنظمة العسكرية المسماة المنظمة الأم حزب الشعب الجزائري و الغطاء الشرعي ح.إ،ح.د ـ بالإعداد المقاومة المسلحة و ذلك من خلال خلق المنظمة العسكرية المسماة المنظمة الأم العسكرية المسماة المنظمة الخاصة "L'OS " و المسماة أحيانا المنظمة السرية نواة الجيش التحرير الوطني "ALN" فيما بعد ، و أنه يجب ألا يتكرر ارتكاب خطأ سنة 1945 حيث لم يكن للحزب جهاز عسكري في الوقت الذي كان يريد فيه المرور إلى الحركة المسلحة على كل التراب الوطني ، و لهذا لا يمكن أن نعتبر قيام المنظمة الخاصة كآخر مرحلة في النضال السياسي .
و قد خلص المؤتمرون إلى أربعة قرارات حاسمة هي :
أولا : مواصلة الكفاح السياسي بجميع أشكاله .
ثانيا : توحيد مختلف الحركات السياسية و الدينية في جبهة واحدة .
ثالثا : تهيئة الجماهير العريضة ضد سياسة القوة والطغيان ، ذلك الجماهير التي يتوقف عليها نجاح النضال الوطني المسلح الوشيك .
رابعا : إنشاء التنظيم الخاص أو السري كما يسميه البعض ، و أسندت القيادة لـ "محمد بلوزداد" حيث باشر عمله في تأسيس المنظمة حسب مبدأين :
1 ـ الفصل التام بين المنظمة الخاصة و التنظيمات الأخرى التابعة للحزب ، محافظة على السرية .
2 ـ اختيار أحسن المناضلين في الحزب1 لتجنيدهم في م،خ ، ولا يكون ذلك إلا بعد المرور بامتحانات صعبة و شديدة ، فكان عليهم أن يقسموا على المصحف الشريف ، ويتعهدون على خدمة المنظمة و القضية التي يقدمون حياتهم من اجلها.
وقد بادر محمد بلوزداد بتنصيب أعضاء هيئة الأركان من الرجال الذين يثق فيهم و بدأ الاتصال أولا بـ احمد بن بلة ، و حسين آيت احمد و تشكلت هيئة الأركان من السادة :
* حسين ايت احمد : رئيس هيئة الأركان (أي المسؤول السياسي )
* بلحاج الجيلالي عبد القادر : المدرب العسكري العام (أي المسؤول العسكري).
* أما محمد بلوزداد : فكان دوره القيام بعملية التنسيق بين مختلف الهيئات إلى جانب ضبط الاتصال مع المكتب السياسي لحزب الشعب الجزائري ، والذي يتم من خلال شخص واحد وهو حسين لحول .
فهؤلاء الثلاث هم الذين يكونون قيادة الأركان ،، أما بقية الأعضاء المسؤولون على مستوى العمالات (الولايات الثلاث ) هم :
• محمد بوضياف مسؤول قسنطينة .
• جلالي رقيمي : مسؤول العاصمة و ضواحيها ( متيجة و التيطري أو كما يطلق عليها إسم الجزائر الأولى ) .
• محمد مروك : مسؤول الشلف و الظهرة ( الجزائر الثانية ) .
• عمار ولد حمود مسؤول منطقة القبائل .
• أحمد بن بلة : مسؤول وهران .
• محمد يوسفي : مسؤول شبكات الاستعلامات و الاتصالات .
و هناك رجال آخرون انضموا إلى هذه المجموعة منهم :
*مصطفى بن بولعيد من الأوراس .
* العربي بن مهيدي من عين مليلة ( التابعة للمنطقة الأولى أثناء الثورة ) .
* رابح بيطاط من الشمال القسنطيني .
* و عي محساس من العاصمة .
هذه التشكيلة لم تتغير حتى بعد مجيء حسين آيت احمد التي تسلم المهام خلفا لمحمد بلوزداد في نوفمبر 1947 ، و ستكون مهاما متعددة من تدريب إلى جمع للأسلحة ، و تنظيم إداري زو حتى الاهتمام بالاستعلامات عن الطرف الآخر ، و الاطلاع على تنظيماته و تحركات أهم أجهزته العسكرية و البوليسية و الإدارية .
و تم المبدأ في تأسيس عدة فروع لها عبر كامل التراب الوطني و من ذلك : الأمر الذي أصدرته المنظمة بإنشاء فروعها في الأوراس سنة 1947 بقيادة مصطفى بن بولعيد الذي بدأ بدوره في تأسيس الخلايا في المساجد اقتداء بالرسول ( صلى الله عليه و سلم ) حيث اقسم المجندون على المصحف الشريف و على ضوء الشموع ألا يخونوا و لا يتراجعوا و لا يكشفوا سرا حتى الموت ، و صفوة القول أن التحول من مرحلة النضال السياسي الممارس من قبل الحركات السياسية إلى فكرة الكفاح المسلح كان نتيجة لفشل العمل السياسي الذي طال أمده دون أن يحقق نتائج ملموسة ، و بالتالي بدأ الانضمام إلى النشاط أو الحركة المسلحة من أجل تكوين مجموعات عسكرية مختلفة مختصة في المناورات العسكرية ، و استعمال قارورات مولوطوف molotov و قنابل و أسلحة مختلفة بل و تكوين علاقات مع جزائريين مجندين في الجيش الفرنسي و حثهم على الانضمام إلى المنظمة السرية L'OS . .




المطلب الثاني : نظامها .

قررت ح.إ.ح.د سنة 1947 خوض المعركة ضد العدو على جبهتين ، جبهة النضال السياسي و جبهة العمل العسكري السري .
أما فيما يتصل بنشاط العمل السياسي فكان ذلك عن طريق خوض الانتخابات البلدية أو انتخابات الجمعية الوطنية للاستفادة من المؤسسات الجديدة التي ينوي الاستعمار إقامتها في الجزائر و هو عمل سياسي لم يكن في الواقع سوى غطاء ظاهري لنشاطه الأساسي و هو الإعداد للثورة و تأطير الكفاح المسلح عن طريق منظمة خاصة و عندما جرت الانتخابات البلدية في خريف 1947 أحرز ح.إ.ح.د انتصارات ساحقة مما أثار غضب و تخوف المعمرين ، فسخطوا على الحاكم العام " إيف شاتينيو " و اتهموه بالتواطؤ مع العرب و الضعف و الجبن أمامهم و خشوا أن تتكرر انتصار الجزائريين في انتخابات الجمعية الجزائرية و التي كانت على الأبواب آنذاك فضغطوا على السلطة السياسية لتأجيل تلك الانتخابات إلى وقت آخر يراجعون فيه حساباتهم مع منافسيهم و اسقطوا الحاكم العام " إيف شاتينيو " و جاؤوا بحاكم يساير مطامحهم و يسهر على مصالحهم و هو السيد " نايجلين " الذي اعتمد سياسة يمكن إجمالها على النحو الآتي :
أولا : سد أبواب الجمعية الجزائرية في وجه الوطنيين .
ثانيا : تأجيل تطبيق بعض المواد التي نص عليها قانون 20 سبتمبر 1947 إلى اجل غير مسمى .
ثالثا : إتباع سياسة الشدة و القمع ضد مناضلي الحركة الوطنية ، و إبعادهم عن كل المؤسسات بشتى الوسائل1 .
و في ظل هذه التجربة المريرة التي خاضتها الحركة الوطنية الجزائرية في ظل الشرعية الاستعمارية المزعومة كان الجناح العسكري يزداد قوة و نشاطا في وضع دعائم العمل المسلح ، فيا ترى ما هي هذه الأسس التي كانت المنظمة الخاصة ترسي قواعدها في العمل العسكري ؟ و ما هو النظام الذي طبقته في مسيرتها في ظل وجود أجهزة استعمارية قوية ؟ و كيف واجهت المشاكل التي اعترضتها ؟
لعل ما يجب الحديث عنه في هذا السياق العنصر البشري من حيث أنها صفات التي الفت بين قلوبهم و جمعتهم من مختلف أنحاء الوطن ، فبخصوص اختيار الأشخاص لهذا التنظيم السري فقد كان يتم على أساس مؤهلات بدنية و معنوية دقيقة :
أولا : القناعة بالكفاح المسلح و مدى كتمان السر ، و الشجاعة و الصبر استعداد لما هو آت .
ثانيا : الفطنة و قوة الذاكرة فضلا عن القدرة الجسدية كشرط أساس لاحتمال التعب و الجوع و النوم لساعات ليلة .
ثالثا : مراعاة الأقدمية في الحزب ، و عدم معرفة رجالها من قبل الشرطة الفرنسية ، و كان القبول النهائي للمجند يتم بعد إخضاعه لامتحانات صعبة حيث كان من يستعد للانخراط و تتوفر فيه الشروط المطلوبة يفرض عليه في النهاية أن يقسم بالله و على المصحف الشريف على أن يحفظ السر و أن لا يخون النظام و على أن يواصل العمل ضمن صفوف المنظمة و لا ينسحب منها متى شاء و كيفما أراد ، أي أن مدة التجنيد لم تكن محددة .
و قد وضع الرئيس الأول للمنظمة الخاصة محمد بلوزداد أسسها بالتشاور مع الرجال الذين كان يثق بهم ،و كانت البداية الاتصال بحسين آيت أحمد من منطقة القبائل و أحمد بن بلة من وهران " مغنية " ، متبعا الطريقة الهرمية التقليدية ، فالقائد يعرف ثلاثة رجال و هم بدورهم كل واحد منهم يدرب ثلاثة رجال في قسم ، و هكذا تتكون ثلاثة أقسام ، و كل قسم لا يعرف القسم الثاني و لا القسم الثالث و لا حتى القائد الأعلى و لا بقية القيادات التي تتصل به بصورة مباشرة و لقد كانت هذه التقنية في الفصل بين الأفواج متينة و لهذا ظلت مستعملة طيلة الثورة التحريرية في المدن و المناطق الحضرية بصفة عامة أي " الفداء "
بالإضافة إلى هذه الدرجة العالية من السرية التي تميزت بها لمنظمة الخاصة فإن البنية النظامية لحزب حركة الانتصار الحريات الديمقراطية كانت تتميز هي الأخرى بقواعد و أسس لا يمكن الحياد عنها في اختيار الرجال الأكفاء لتحمل المسؤولية ، و هذه هي المراتب التي يمر بها المنخرطون في المنظمة : متصل به ، و مناسب ، و معني به يتلقى تكوينا خاصا ، و صديق ، و محب متصدق ،و محب منظم ، و منخرط ، و مناضل .
أما الخلايا فكانت على شكل هرمي أيضا ـ سواء من حيث الدرجة أو نظام هيكلة الأعضاء بالصورة الآتية من الأسفل إلى الأعلى :
1 / خلايا اختيار المحبين : التي تضم المنظمين .
2 / خلايا الدعاية : التي تضم المنخرطين .
3 / خلايا العمل : التي تضم المناضلين .
و من الأهمية أن نشير إلى أن المناضل يمكن أن يختصر بعض المراحل بسبب بعض الظروف أو لاعتبارات يتميز بها المناضل ذاته ، و لكن هذا المسلك النظري في تسلم الدرجات يكشف عن إدارة ثورية تحتكم للتنظيم .
و قد كان المناضلون العمليون أي المجندون في المنظمة الخاصة موزعين على مجموع التراب الوطني ، و تركيبتهم الهيكلية تبدأ من :
نصف الفوج : و يتكون من مناضلين (2) أو ثلاث (3) يرأسهم مسؤول .
الفوج : و يتكون من أربعة (4) مناضلين يرأسهم مسؤول أي خمسة (5) أفراد .
الفرقة : و تتكون من ثلاثة (3) أفواج و مسؤول ، و تساوي (16) فردا .
الفصيلة : و تتكون من (3) فرق و مسؤول ، و تساوي (49) فردا .
و تعد هيئة الأركان قمة الهرم الهيكلي1 .
و للمنظمة مصلحة عامة و مقسمة إلى عدة شبكات مثل :
شبكة الاشتراك أو التواطؤ "complicité" ، شبكة الصناع "les artificiers"
شبكة الاتصالات "reseau de communication" قسم الفداء و مهمته قيام بالعمليات الفدائية .


المطلب الثالث : فروعها .

و إذا كانت المنظمة الخاصة قد اهتمت بتنظيم المجندين و إرساء أسس لنظام عسكري متين ، فقد اقتضى المر أيضا تنظيما إقليميا لكل التراب الوطني ، فمنذ البداية تم تنصيب أعضاء هيئة الركان المسؤولين على المناطق وفقا للتقسيم التالي :
محمد بوضياف : على منطقة قسنطينة و تضم ناحيتين شمال قسنطينة و الجنوب الشرقي أي الأوراس و بسكرة .
ـ عمار ولد حمود : منطقة القبائل .
ـ أحمد بن بلة : منطقة وهران .
ـ جيلالي رقيمي : العاصمة و ضواحيها أي متيجة و التيطري الجزائر الأولى .
ـ محمد ماروك : مسؤول الشلف و ضواحيها " الجزائر الثانية .
و من هنا نلاحظ (05) عمالات موزعة على التراب الوطني باستثناء الصحراء ، و فيما بعد تم إدماج الجزائر و تولى قيادتها جيلالي رقيمي ، كما شكلت الصحراء منطقة أخرى بقيادة أحمد محساس و تجدر الإشارة أن هذا التقسيم يتضمن تقسيما جغرافيا آخر على مستوى الدوائر ثم ينزل إلى مستوى النواحي ....و هكذا .
و في ظرف حوالي سنة تمكنت المنظمة الخاصة من وضع الترتيبات الهيكلية و النظامية عبر التراب الجزائري و وصل عدد أفرادها إلى حوالي 1500 مجند يعملون في نظام محكم و في سرية كاملة و تدريب مستمر ، و هناك من يذكر أن عدد المجندين قد وصل إلى 2000 أو تجاوز هذا العدد إلى 3000 مجند و سواء كان العدد 3000 أو 1500 مناضل و هو الأرجح فإنه يبدو قليلا إذا قارناه بالقوات الاستعمارية ، و يمكن أن نفسر ذلك من عدة أوجه :
أولا : أن هذه المنظمة شبه عسكرية تمثل الإطار الذي سينخرط فيه عدد هام من عناصر المقاومة .
ثانيا : أن هذه المنظمة هي الأداة العسكرية للحزب و هو الذي يقرر وقت إعلان الثورة ، و قائد هيئة الأركان لم يكن يستطيع أخذ أي قرار في هذا المجال دون أخذ رأي الحزب .
ثالثا : أن المنظمة الخاصة جزء من البنية التركيبية لـ ح.إ.ح.د فهذا الحزب يعد بمثابة المقدمة الدفاعية لمجموعة من القوى التي كان عليها أن تكون مجندة لتأدية دورها في تعبئة الطبقات الشعبية .




المبحث الثاني : إنجازات المنظمة



بعد إرساء دعائم المنظمة الخاصة كان على مناضليها تحقيق جملة من الأهداف الآتية و المؤجلة التي قامت من أجلها و كان لابد لها أن تنتقل من المرحلة التنظيمية إلى المرحلة العملية بخطرات ثابتة و حثيثة ، فكيف كانت طبيعة التكوين التي تلقاه المجندون ؟ و هل تم تخصيص مناطق محددة لتلقي التدريب ؟ و ما هي مصادر الأسلحة التي كانت تستعمل ؟ و إلى أي مدى استطاعت المنظمة الخاصة إنجاز ما كانت تطمح تحقيقه ؟
المطلب الأول : التكوين الديني و التدريب العسكري .
أولا : التكوين الديني :
فطبيعة التكوين كان مندرجا في التكوين العقائدي (الديني) للمجندين الذي ارتكز على الإسلام و التاريخ ، و بالتالي فإن ما هو محرم دينيا (الخمر و القمار و السرقة و غير ذلك ) كان ممنوعا في المنظمة ، و كان التكوين عبارة عن دروس و محاضرات التسيلط الضوء على سيرة الرسول (صلى الله عليه و سلم ) و مراحل نشر الدعوى المحمدية و أخذ العبرة و الدروس من التاريخ و تركزت على المراحل التاريخية للجزائر منذ ما قبل الاحتلال و خاصة تاريخ المقاومة الوطنية1.
ثانيا : التدريب العسكري :
ـ أما فيما يخص التدريب العسكري فإن المناضلين كانوا يتلقون دروسا نظرية و تطبيقية من قبل المعلمين و مدربين ، و من ذلك مثلا تنظيم هيئة الأركان لدورتي تدريب الأولى في نهاية جانفي عام 1948 التي تمحورت محاضراتها حول الحركات الثورية في ايرلندا و الاتحاد السوفياتي ، أما الدورة الثانية فقد انتظمت في شهر أوت 1948 في جبال الظهرة ، و الذين أشرفوا على التدريب معظمهم قد عمل بالجيش الفرنسي سواء في الحرب العالمية الثانية أو قبلها أو شاركوا في حرب الفيتنام ، و لذل فإن الخبرة لم تكن تعوزهم لأنهم قد اكتسبوا فنون الحرب بما في ذلك أسلوب حرب العصابات في الميدان ، و إنما الشيء الذي كان ينقصم هو الوسائل .و شمل التدريب العسكري على أرين أساسيين هما :
الأول هو التدريب على حمل السلاح من حيث فكه و تركيبه و طريقة استعماله ، و تركيب المتفجرات ، استعمال الراديو من حيث الإرسال و الاستقبال و هذه التدريبات تمت تحت غطاء السرية في أماكن معينة تختارها المنظمة بدقة .
الأمر الثاني هو قيام بعمليات تدريبية في الجبال و الغابات و الوديان ، و الشعاب بهدف معرفة المناطق التي ستكون ميدانا للمعارك .
هكذا أن تكوين الرجال و لكن ذلك لم يكن كافيا لمواجهة قوة عسكرية تتوفر على الأسلحة الحديثة لقواتها البرية و الجوية و البحرية ن و بالتالي اعتر جلب السلاح من اكبر المهام و أخطرها ، و قد عملت المنظمة الخاصة على جمع الأسلحة التي خزنت من قبل في مطامر لاسيما في بعض المناطق في الأوراس خاصة منها الذخيرة الأمريكية بعد نزول قوات الحلفاء في شمال إفريقيا سنة 1942 ، و كذا بحث عن الأسلحة سواء داخل الوطن أو خارجه عبر الحدود الليبية و التونسية و المغربية قصد جمعها أو شرائها مهما ارتفع ثمنها و يترك في الجهة الشرقية للبلاد إذا كان مصدره من الحدود الشرقية و الشيء نفسه إذا كان من الحدود الغربية .

المطلب الثاني : مشاكل التموين للمنظمة الخاصة .

و في فترة بين عامي 1948 – 1949 واجهت المنظمة مشكلة التمويل بحدة و ذلك لعدة أسباب أهمها :
1 ـ المبالغ الباهظة التي أنفقها حزب حزب ح.إح.د في الدفاع عن مناضليه المسجونين وعلى الحملات الانتخابية الكثيرة النفقات .
2 ـ كون مصادر هذه الأموال كانت عبارة عن هبات و تبرعات تقدم من المناضلين و المؤيدين الذين تعرضوا للقمع و الاضطهاد بقيادة الحاكم العام " نايجلين " و بالتالي ازداد تقلص المداخيل المالية .
3 ـ اتساع المنظمة المضطرد و تزايد الحاجة إلى تمويل فروعها عبر أرجاء الوطن .
فكيف السبيل إلى تمويلها و كل رجالها كانوا مستعدون لتنظيم بعض العمليات الثورية لتحقيق بعض الأغراض في انتظار تحقيق الهدف الأول و هو تفجير الثورة التحريرية ؟

المطلب الثالث : الهجوم على بريد وهران .

و لهذه الأسباب يقول أحمد بن بلة في مذكراته " إننا لا نعدم نقودا في الجزائر ، و إنما يجب أن نأخذها حيثما توجد في البريد أو في البنوك ... لنكن منطقيين مع أنفسنا على استعداد للتضحية بحياتنا في هجوم عنيف ضد المحتل فلا ينبغي أن نتخثر أمام خزائنه الملية " ، هكذا إذن يفتح بعض الأعضاء المنظمة الخاصة مثل أحمد بن بلة و حسين آيت أحمد و محمد خيضر الطريق لتجاوز الأزمة المالية و بالتالي شراء الأسلحة و تخليص الحزب من ديونه التي بدأت ترتفع ، و اعتبار تلك الموال التي يستفيد منها المعمرون و يتداولونها في البنوك و المصاريف ملكا مشاعا للجزائريين .
و لهذه الأسباب مجتمعة و بعد تفويض من الحزب إثر اجتماع اللجنة المركزية في شهر ديسمبر 1948 ، تم مهاجمة مركز بريد وهران ليلة 05 أفريل 1949 و رغم خطورة العملية فإنها لم تعد إلا بمبلغ قدره 3070000 دج فرنك عكس ما كان متوقعا و المهم أن العملية لم تكون الوحيدة من نوعها بل هناك عمليات أخرى بها المنظمة الخاصة ، مثل تحمل مسؤولية لافارين من الإدارة الاستعمارية كمقاومي القبائل الذين ظلوا في الأدغال بين 45 ـ 1948 في ظروف مزرية بعيدا عن قراهم يتحملون قساوة العيش و قد بلغ عددهم حوالي 50 مناضلا ، و كانت القرى التي ينتمون إليها تتعرض بين الحين و الآخر للمضايقات و التفتيش الدقيق و قد تولى هذه المسؤولية فرع الأوراس بقيادة بن بولعيد و وهران بقيادة بن بلة .





المبحث الثالث : مصير المنظمة و موقف الجانبين الفرنسي و الجزائري



المطلب الأول : مصيـــر المنظمة .



إن المنظمة الخاصة قد حملت على عاتقها تعبئة الطبقات الشعبية عن طريق النخبة الثورية من مناضلي ح.إ.ح.د و بعد قطع أشواط كبيرة في التنظيم و أحيانا المرور إلى العمل الميداني من خلال بعض العمليات الذي سبق ذكره لم يبق إلا تحقيق الهدف الرئيسي و هو الانتقال إلى الثورة ، و بما أن القاعدة أو الأرضية النضالية موجودة في الواقع بكل قوة و الاستعداد كان على أهبته فلماذا التفكير في تأجيل العمل المسلح ؟
و من خلال تتبعنا لهذه المسألة على مستوى ح.إ.ح.د فإننا نجد في أواخر سنة 1949 بروز العديد من الخلافات الحادة داخل الحزب علاوة على ما عرف باسم الأزمة البربرية ، بالإضافة إلى عدم الاتفاق حول توجهات موحدة و خاصة كما يرى البعض بعد سيطرة بعض العناصر البرجوازية على قيادة الحزب1 ، مع أن الرأي الآخر يقول أن يرى أن الحزب المذكور لم تسيطر عليه عناصر برجوازية باستثناء أصحاب الأعمال الحرة مثل دكتور الأمين دباغين .
و الواقع أن أعضاء المنظمة الخاصة قد وجدوا أنفسهم أخيرا في مأزق صعب فلا القيادة السياسية اتخذت القرار بتفجير الثورة و لا هي سمحت بذلك المنظمة العسكرية ، و يبدوا أن الحجج التي تلكأت بها المنظمة السياسية كانت واهية كنسيج العنكبوت و هي : الوقت لن يحن بعد ، و الشعب غير مستعد لاستيعاب الثورة ، و إمكانات غير متوفرة ، و التدريب غير مكتمل ...الخ رغم أن المنظمة أصبحت متغلغلة في أعماق الشعب و لها العديد من الإطارات العسكرية المدربة فضلا عن الأموال و الأسلحة التي جمعت ، و الجدير بالذكر أن معظم الأسلحة التي استخدمت ليلة أول نوفمبر 1954 كانت مما جمعته المنظمة الخاصة مثل فرع الأوراس و أن الجماهير الشعبية لم تحتج إلى وقت طويل لاحتضان الثورة .
و المهم أنه حدث ما هو في الحسبان و هو اكتشاف المنظمة يوم 18 مارس 1950 و الحق أن هناك غموض حول كيفية اكتشافها من قبل السلطات الفرنسية بسبب السرية التي أحيطت بها ، و هنا يمكننا أن نتساءل عن الحادثة التي تسببت في اكتشاف المنظمة السرية ؟؟؟

و تظهر مجموعة من الروايات في هذه القضية :

* الرواية الأولى : إن المنظمة الخاصة بين سنتي 1948 ـ 1949 كتنظيم عسكري دون العلم بأشخاصها و محركيها ، و الخطوة الأولى كانت عن طريق حادثة بريد وهران1 ، و من هنا بدأت متابعة مخابرات الفرنسية للمنظمة حتى اكتشافها يوم 18 مارس 1950 .
* الرواية الثانية : مفادها أن لسلطات الفرنسية علمت بوجود تنظيم مسلح عندما اعتقلت 3 طلاب من بينهم محمد يزيد الذي ضبط و هو يحمل وثائق عن الجيش السري و كان ذلك في شهر ماي 1949 .
* الرواية الثالثة : تقم على فرضية أن الجناح السياسي لح.إ.ح.د هو اذي أوعز إلى سلطات الاحتلال بالتخلص من المنظمة ، هذا و إذا ما قلنا أن مولد المنظمة الخاصة كان عسيرا داخل مؤتمر الحركة في فيفري 1947 ، و كانت القيادة آنذاك ترفض العمل المسلح فازداد خوفها بعد العمليات التي قامت بها المنظمة .
* الرواية الرابعة : و يطلق عليها حادثة تبسة ، و هي الحادثة عمار بن عودة التي اتفق حولها الكثير من المؤرخين و المناضلين الذين عاصروا الحدث و من بينهم المناضل عمار بن عودة الذي صرح في حديث له مع عباس محمد بما يأتي " إن اكتشاف لمنظمة الخاصة في مارس 1950 إثر عملية تبسة و هي عملية نفذت بأمر من قيادة المنظمة على مستوى قسنطينة و المتمثلة في الثلاثي : محمد بوضياف ، و محمد العربي بن مهيدي ، و مراد ديدوش " ، إذن فأثناء عملية التأديبية قام بها مسؤولو المنظمة ضد أحد أعضائها و هو " عبد القادر خياري " من مدينة تبسة بدأت سلسلة اعتقالات واسعة من تبسة إلى سوق اهراس و عنابة و أخيرا كل الجزار باستثناء بعض المناطق لم تطلها يد المخابرات الاستعمارية .

المطلب الثاني : موقف فرنسا بعد اكتشاف المنظمة الخاصة .

بعد هذه الحادثة أعلنت فرنسا عن اكتشافها المنظمة رسميا ،و قامت باستجوابات مكثفة استغرقت قرابة أسبوعين ، و عن طريق التعذيب تمكنت الشرطة الفرنسية من القبض على المئات من المناضلين أو ما يقارب (400) مناضل منهم المسؤولين المهمين و أعضاء هيئة الأركان مثل أحمد بن بلة و جيلالي رقيمي قائد تنظيم العاصمة ، و عمار ولد حمود من منطقة القبائل ، و بلحاج جيلالي مدرب وطني ، و حمو بوتليليس قائد المنطقة الوهرانية ، و أحمد محساس قائد سابق منطقة الجزائر الجنوبية و أعضاء من المصلحة العامة منهم محمد يوسفي مسؤول عن شبطة التواطؤ و محمد اعراب قائد مصلحة العباقرة .
فقد صدرت في أعضاء المنظمة احكام مختلفة من أعمال شاقة و السجن المؤبد منهم أحمد بن بلة و محمد خيضر و حسين آيت احمد و بوجمعة سويداني و غيرهم الكثير و لاذ بعضهم بالفرار رغم معارضة زعماءهم إلى خارج الوطن و خاصة نحو القاهرة و فرنسا مثل أحمد بن بلة و محمد خيضر و حسين آيت احمد و مصطفى بن عودة ، و محمد بوضياف و مراد ديدوش ، و بعضهم الاخر ظل يعيش متخفيا إلى غاية اندلاع الثورة منهم العربي بن مهيدي و عبد الحفيظ بوالصوف ، و رمضان بن عبد المالك في منطقة وهران و رابح بيطاط و بلحاج بوشعيب ...الخ
و الجدير بالكر أن المنظمة الخاصة لم تكتشف في منطقة الأوراس و القبائل و كذلك العاصمة ، و هذا مايثير عدة تساؤلات ؟؟؟
و لعل الرجوع زمنيا إلى الخلف يمكننا من إيجاد بعض التفسيرات لذلك حيث نجد حل المنظمة الخاصة في منطقة القبائل سنة 1948 من طرف الحزب أثناء قضية ما يسمى بـ المؤامرة أو الأزمة البربرية و كان حلها و لو بشكل رمزي قد اضفى عليها المزيد من السرية أو تركها على الأقل في حالة احتياط .
أما منطقة الأوراس فيمكن أن نفسر بقاءها و استمرارها بكل قوة حتى بعد سنة 1950 إلى طبيعة التركيبة الاجتماعية المتينة "الأعراش " التي لم يستطيع الاستعمار التوغل فيها بفضل صعوبة عنصرها البشري و طابعها الجغرافي المنيع بينما لم تتسرب الأخبار إلى سلطات الاحتلال في منطقة الجزائر .


المطلب الثالث : موقف الجانب الجزائري (قيادة حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية) .


بعد مرور المنظمة الخاصة بهذه الظروف القاسية اتخذت قيادة ح.إ.ح.د قرارا لا يقل خطورة عن اكتشاف لمنظمة الخاصة ذاتها و هو إجراء الحل للفروع التي لم تكتشفها المخابرات الفرنسية في منطقة الأوراس و القبائل و العاصمة رغم مطالبة مسؤوليها بالإبقاء على وجودها و لو كانت ذلك بشكل رمزي .
و بعد هذا القرار ابتعدت القيادة الحزبية أكثر عن الأهداف الثورية التي سطرتها منذ البداية و هذا ما جعل أعضاء المنظمة الخاصة يفكرون في اتخاذ موقف مستقل نهائيا عن المنظمة السياسية ، و كانت بداية الانفصال بداية صعبة لأنهم أصبحوا يعيشون عزلة تامة عن كل الأطراف ، و واصلت بعض المناطق نشاطها العسكري مثل الأوراس إذ رفض بن بولعيد قرار الحزب ، و من الأعمال التي قامت بها هذه المنطقة احتضان مجموعة من إطارات المنظمة الخاصة من بينهم السادة أخضر بن طوبال ، سي المكي بن طرشة ، و رابح بيطاط ، عبد السلام حبشي فضلا عن وجود مجموعة أخرى من القبائل الكبرى ، كما التحق بها الفارون من سجن عنابة مثل مصطفى بن عودة ، و يوسف زيغود ، و سليمان بركات .



الخاتمة :




مما سبق ذكره في هذا البحث يتبين بوضوح الدور المهم للمنظمة الخاصة في اندلاع ثورة التحرير الكبرى و ذلك بجمعها لرجال الثورة و تدريبهم و تكوينهم دينيا و عسكريا ، و بفضل أعمالها الكبرى التي أنجزتها بكل سرية و جدية ففي ظرف قياسي استطاعت أن تكون عدد معتبرا من الرجال و قامت بتدريبهم على أساليب القتال و ما لاقتها من صعوبات و التي لم تثني من عزيمتها كقلة المال المخصص لها من ميزانية الحزب ح.إ.ح.د و كذا متابعتها من طرف السلطات الاستعمارية ...الخ و رغم اكتشافها و تعرضها للتضييق إلى أنها استمرت في عملها حتى اندلاع الثورة التحريرية أول نوفمبر 1954 .









المراجع المعتمدة :




1 / حسن بومالي ، المنظمة العسكرية السرية ، تتبن الكفاح المسلح ، الذاكرة ، العدد 2 ، يصدرها المتحف الوطني للمجاهد ، الجزائر ، 1995 .
2 / التنظيم العسكري في الثورة التحريرية الجزائرية 1954 ـ 1956 رسالة لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الحديث و العاصر ، من إعداد الطالبة : شلي آمال ، جامعة العقيد الحاج لخضر ، 2005-2006 .
3 / رابح بلعيد ، " ساعة التهدئة ، أسلوب ديغول مبتكر للامتصاص ، عدد 123 ، حلقة 30 ، فيفري 1997 .
4 / محمد الطيب العلوي : مظاهر المقاومة الجزائرية 1830 ـ 1954 ، منشورات المتحف الوطني للمجاهد ، المؤسسة الوطنية للاتصال و النشر و الاشهار ، الجزائر : 1994 .
5 / جمال قنان ، قضايا و دراسات في تاريخ الجزائر الحديث و المعاصر ، المؤسسة الوطنية للاتصال و النشر و التنظيم ، الجزائر ، 1994 .
6 / علي كافي : مذكرات الرئيس علي كافي من المناضل السياسي إلى القائد العسكري 1946 ـ 1962 ، دار القصبة للنشر ، الجزائر : 1999 .
7 / محمد الطاهر عزوي : " الإعداد السياسي و العسكري للثورة في الأوراس أول نوفمبر 1954 ـ 1374 هـ ، " مصطفى بن بولعيد و الثورة الجزائرية ،
8 / الأمين شريط ، : التعددية الحزبية في تجربة الحركة الوطنية (1919 ـ 1962) ، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر 1998 .
9 / أبو القاسم سعد الله : " حديث مع عمار بن عودة " ، مجلة الباحث ، ع1 ، الجزائر : 1982 . 






 
 

اقرأ المزيد

الخميس، 25 فبراير 2016

الدكتور جعفر يايوش

د.جعفر يايوش
الإسم : جعفر
اللقب : يايوش
تاريخ الميلاد ومكانه : 04 جويلية 1969 بقسنطينة
الجنسية: جزائرية
الحالة المدنية: متزوج وله ولدان
الرتبة : أستاذ  محاضر
مكان العمل: جامعة مستغانم- قسم اللغة العربية
العنوان الشخصي: عمارة س رقم 32 شارع عمار حميدة مستغانم 27000 الجزائر
البريد الإلكتروني :yayouched@yahoo.fr
السيرة العلمية والمهنية:
أ- الشهادات العلمية:
السنة
نوع الشهادة
المؤسسة
التقدير
1988
بكالوريا آداب
ثانوية ولد قابلية صالحة- مستغانم
قريب من الجيد
1992
ليسانس تاريخ وحضارة
جامعة الأمير عبد القادر- قسنطينة
الأول على رأس الدفعة
1994
شهادة الدراسات المعمقة
جامعة الأمير عبد القادر - قسنطينة
الأول على رأس الدفعة
1998
شهادة الماجستير في الحضارة الإسلامية
( تخصص تاريخ العلوم )
المعهد الوطني العالي للحضارة الإسلامية
وهـــــران
مشرف جدا
2010
شهادة التخصص في اللغة الفرنسية الطبية والعلمية
جامعة غرونوبل بفرنسا

2011
دكتوراه في اللغة (اللغة العالمة)
قسم اللغة العربية جامعة مستغانم
مشرف جدا
ب -الخبرة المهنية:
أولا : التدريس
السنة
المقياس
المؤسسة
1992-1993
الأدب المغربي والأندلسي
جامعة الأمير عبد القادر
1992-1993
اللغة العربية وآدابها
جامعة التكوين المتواصل بجامعة قسنطينة
1993-1995
الصوتيات العربية
جامعة التكوين المتواصل بجامعة قسنطينة

1994-1995
الحضارة الإسلامية
قسم الغة العربية- جامعة قسنطينة
1994-1995
1*إستراتيجيات الإتصال
2*علم الإقناع وتوجيه الرأي العام
قسم علم الاجتماع الإعلامي- جامعة قسنطينة
1995-1996
اللغة العربية لغير الناطقين بها - المستوى الثالث
قسم اللغة العربية - جامعة قسنطينة
1994-1996
التاريخ الإسلامي- صدر الإسلام
جذع مشترك- جامعة الأمير عبد القادر - قسنطينة
1996-1998
علوم شرعية
ثانوية ماسرى
1998-1999
علوم شرعية
ثانوية شمومة- عين تادلس
1999-2000
حضارة إسلامية
ليسانيات عامة
ليسانيات تطبيقية
اللغة والمجتمع
قسم اللغة العربية وآدابها
جامعة مستغانم
2000-2001
حضارة إسلامية
تاريخ الجزائر
منهجية البحث
قسم اللغة العربية - جامعة مستغانم
2001-2002
حضارة إسلامية
حضارة عالمية
تاريخ الجزائر
قسم اللغة العربية - جامعة مستغانم
2002-2003
تاريخ الجزائر
مصدر اللغة والأدب العربي
قسم اللغة العربية- جامعة مستغانم
2003-2004
التيارات الفكرية
الأدب الجزائري الحديث
قسم اللغة العربية - جامعة مستغانم
 

اقرأ المزيد

السبت، 20 فبراير 2016

الشهيد طالب عبد الرحمان ..؟ إنه الشاب الذي حيّر المستدمر ..(يوم الشهيد )

هل نعرف هذا الشاب ..؟ إنه الشاب الذي حيّر المستدمر ..(يوم الشهيد )

إنه الشهيد طالب عبد الرحمان (5 مارس 1930 - 24 أفريل 1958) عرف بكيميائي معركة الجزائر 1957.
ولد يوم 5 مارس 1930 بالقصبة في مدينة الجزائر لعائلة متواضعة. التحق بالمدرسة الابتدائية ثم التعليم المتوسط بالعاصمة، بعد توفقه بامتياز في دراسته، واصل مشواره الدراسي ونجح في الدخول إلى كلية العلوم لمتابعة دراسات عليا في الكيمياء ، كما تعلم اللغة الألمانية.
بعد اندلاع ثورة التحرير الجزائرية التحق بجبهة التحرير الوطني سنة 1955 لينشط بمنطقة أزفون - الولاية العسكرية الثالثة، ساعد في صنع متفجرات بوسائل تقليدية. ليقوم بعد ذلك بإنشاء مخبر لصناعة المتفجرات في منطقة الأبيار بمدينة الجزائر.
في 19 ماي 1956 شارك في إضراب قام به جماعة من الطلاب الجزائريين. وفي الحادي عشر أكتوبر من نفس السنة اكتشفت القوات الفرنسية المخبر الكيميائي وأصدرت في شأنه أمرا بالقبض.
التحق بإخوانه المجاهدين ليواصل نضاله العسكري بالشريعة - المنطقة الرابعة - إلى غاية القبض عليه في منطقة البليدة من طرف القوات الفرنسية يوم 5 جوان 1957. تعرض لمتخلف أشكال التعذيب والقهر أثناء استجوابه ولكنه لم يبح بأي معلومة للعدو.
استشهد تم بتاريخ 24 أبريل 1958 بعد إعدامه بالمقصلة في سجن بربروس بمدينة الجزائر.
قبر الشهيد طالب عبد الرحمان بمقبرة العالية
وأشارت المجاهدة جميلة بوحيرد إلى الذكاء الكبير الذي كان يتحلّى به طالب عبد الرحمن بقولها «الشهيد الذي حيّر المستعمر بعبقريته في صنع القنابل»

اقرأ المزيد

السبت، 13 فبراير 2016

حروب الردة عام 11هـ/632م


محتويات:
·      تعريف حروب الردة
·      الأوضاع السياسية بعد وفاة الرسول
·      الأسباب التي أدت إلى الارتداد
·      هجوم بعض القبائل على المدينة المنورة
·      استعداد المسلمين للحرب
·      نتائج حروب الردة



تعريف حروب الردة:
 يطلق اسم حروب الردة على مجموعة من الحملات العسكرية التي قام بها المسلمون على مجموعة من القبائل العربية، حيث إنّ هذه القبائل ارتدت عن الدين الإسلامي بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، حيث إنّ هناك عدد كبير جداً من القبائل التي ارتدت عن الإسلام والتي كانت من كل أقطار العرب، ما عدا أهل مكة، كما أنّ البعض وصف حالة الردة على أنها كانت عبارة عن انشقاق عن الدولة الإسلامية، ورفضهم تسليم الخلافة لأبو بكر، وقد كان السبب هو الزعزعة التي حدثت في قلوب بعض من ضعاف الإسلام بعد وفاة الرسول، حيث كان باعتقادهم أنّ الرسول لا يموت. اختلفت طريقة ارتداد القبائل، فالبعض منهم قام بالارتداد من خلال إقامة الصلاة فقط، بينما امتنعوا عن دفع الزكاة، والبعض الآخر قام بترك تعاليم الدين الإسلامي بشكل كامل. كما أنّ هذه الفترة شهدت ظهور عدد كبير من المكذبين الذين ادعوا النبوة، والذين من أهمهم مسيلمة الكذاب، والذي التف حوله عدد كبير من الأشخاص واتبعوه على أنه نبي، وكانت حروب الردة شاملة للتخلص من هؤلاء جميعاً، وكانت حروب الردة حروب جهادياً، وقد شارك فيها عدد كبير من المسلمين من أجل القضاء على هؤلاء المخربين الكاذبين، وتم تجهيز جيش المسلمين بأكمل عدة وعتاد من أجل محاربة هؤلاء الكفار، وقد كان أبو بكر الصديق هو حامل اللواء ضد المرتدين، وهو الداعي إلى قتالهم والتصدي لهم.
الأوضاع السياسية بعد وفاة الرسول
 كانت وفاة الرسول في تاريخ 12 ربيع الأول لسنة 632هـ، وقد تم مبايعة أبو بكر الصديق من أجل تولي خلافة المسلمين من بعد الرسول،حيث كانت مهمة أبو بكر الصديق هي تولّي جميع مهام الدولة الإسلامية، وعلى الرغم من أن خلافة أبو بكر الصديق كانت قصيرة المدة الزمنية إلّا أنها امتازت بالكثير من المشاكل التي تخللتها، وكانت تحتوي على أبرز الأحداث التاريخية، وهما حروب الردة، وبداية الفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية. اتفقت معظم كتب التاريخ الإسلامي على تسمية هذه الفترة بحروب الردة، ولكن اختلف بعض المؤرخون وعلماء السنة على هذه التسمية، حيث إنّ البعض ممن ادعوا النبوة لم يكونوا مسلمين وارتدوا، أمثال مسيلمة الكذاب، بل كان كافراً واستغلّ فرصة زعزعة صفوف المسلمين وادعى النبوة، وبالتالي لا يمكن تسميته مرتد.
الأسباب التي أدت إلى الارتداد
 كانت السياسة الإسلامية التي اتبعها الرسول صلى الله عليه وسلم خلال فترة حكمه تقتضي بأن يتم توحيد العرب جميعهم تحت راية واحدة، وهي راية الدين الإسلامي، وذلك من أجل القضاء على نظام القبائل الذي كان منتشراً بصورة كبيرة في تلك الفترة، وتمكن الرسول من تأسيس جماعة دينية سياسية قوية جداً، كانت تمثل كيان الدولة الإسلامية، وتولى زعامة الدولة من الناحية السياسية والدينية، حيث إنّ كل أفعاله كانت صادرة عن وحي الله وأمره، هذا إضافة إلى أنه لم يتمكن أحد من حكم الدولة الإسلامية كما فعل الرسول. قام الرسول بالتسوية بين القبائل، وذلك كان من خلال تسوية معاملته معهم، فقد كان يصدر أحكاماً عادلة بين الجميع، مهما اختلفت القبيلة، ولم يميل إلى إيثار أهل قبيلته وعشيرته على أحد، وكانت هذه أولى خطوات القضاء على القبلية التي قام بها الرسول، والتي نجح نجاحاً تاماً فيها، وتولى الرسول ولاية هذه القبائل جميعها. تمكن الرسول من توحيد جميع القبائل تحت إمرته وسلطته، ولكن كانت القبائل مفكّكة، حيث إنّ أهل كل قبيلة كانوا يفضلون الالتفاف حول الخليفة الحاكم، وذلك نظراً لحداثتهم في الإسلام، كما أنّ دخول لقبائل في الإسلام كان قراراً سياسياً، ولقد تمكن المسلمين في عهد الرسول أن يحققوا مكاسب كبيرة من الناحية الدينية والسياسية والاقتصادية، حيث إنّ المسلمين في تلك الفترة قاموا باستبدال رابطة الدم برابطة الدين والعقيدة، كما أنّهم كانوا يطبقون تعاليم الدين الإسلامي طوال حياتهم، في وقت السلم والحرب، وكانت هذه العادات متأصلة بين الناس على أطراف شبه الجزيرة العربية.
هجوم بعض القبائل على المدينة المنورة
بعد أن تمت مبايعة أبو بكر الصديق خليفة بعد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، بدأت تتوافد إلى المسلمين أخبار ارتداد بعض الكهنة والمشايخ، كما أنّه بلغ الأمر إلى ادّعاء البعض للنبوة، فكانت ردة الفعل الطبيعية من أبو بكر هي أنه أخذ قرار التصدي لهؤلاء رداً عنيفاً، وبدأ بتحفيز القبائل والمسلمين لشن الهجوم الفوري على هؤلاء المرتدين، وكان المحفز القوي للرد على هؤلاء هو حديث الرسول: (من بدّل دينه فاقتلوه)، كما أنّ هناك بعض من القبائل قاموا بتفرقة الصلاة عن الزكاة وقام أبو بكر بالتصدي لهم أيضاً، حيث إنّ الزكاة هي الرابط الوحيد بين القبائل من الناحية المعنوية، وليس من الناحية المادية فقط، كما أنّ بالزكاة يحدث التكافل الأسري، وكان هذا السبب المباشر الذي دفع أبو بكر أن يحافظ على الزكاة وتأديتها. بينما كان أبو بكر والصحابة يجهزون من أجل الخروج لمحاربة المرتدين قام البعض بإرسال رسل إلى أبو بكر الصديق من أجل التفاوض على أن يقوموا بأداء الصلاة في المقابل لا يريدون تأدية دفع الزكاة، وكان رد فعل بعض المسلمين أن يتم التغاضي عن أمر الزكاة وذلك حقناً لدماء المسلمين، ولكن كان رأي أبو بكر الصديق في هذا الأمر رداً صارماً وهو أنه لا يمكن ذلك. بعد أن رفض أبو بكر طلب بعض القبائل في أن ألا يتم دفع الزكاة قرروا أن يقوموا بشن الهجوم على المدينة المنورة، وكان الرجال ينامون خارج المدينة من أجل الحصول على الأمان والاستعداد لمواجهة أي هجوم قد يتم على المدينة، وكان اليوم المحدد لهجوم المرتدين على المدينة المنورة هي اليوم الثالث بعد إرسالهم بأبو بكر الصديق، حيث قاموا بالهجوم في وقت الفجر، ولكن كان المسلمين بالمرصاد لهم، ونالتهم هزيمة نكراء على أطراف المدينة المنورة، حيث إنّ أبو بكر كان متوقعاً أمر الهجوم على المدينة فقام بتدعيم مناطق الدفاع على أطراف المدينة بتزويدها بأكبر عدد من المدافعين.
 استعداد المسلمين للحرب
بعد أن قامت القبائل بالهجوم على المدينة المنورة، قرر أبو بكر الصديق أن يقوم بالهجوم والرد على المرتدين، وبدأ بالتحضير من أجل محاربة المرتدين والقضاء عليهم، وقام بتوزيع الجيوش على القبائل كلها من أجل القضاء على المرتدين، ولم يتركوا شخصاً مرتد أو ادعى النبوة إلا وكانوا له بالمرصاد.
 نتائج حروب الردة
من أهم الأمور التي برزت وظهرت بعد الانتهاء من فترة حروب الردة، والقضاء على جميع المرتدين، ما يلي: لمع اسم خالد بن الوليد وذلك بسبب جهوده العظيمة في الحرب، وبسبب حنكته العسكرية في القضاء على المرتدين، وإعادتهم إلى الإسلام. بدأ الدين الإسلامي بالانتشار والتوسع حيث إنّه طال جميع المناطق التي كانت تعتنق الإسلام والتي لم تكن تعتنق الإسلام بعد، وبالتالي هذا الأمر أدّى إلى دخول عدد كبير من الناس في الإسلام. عدم التجرؤ على الارتداد مرة أخرى، حيث إنّ الجميع اتعظ مما حدث للقبائل التي ارتدت، وبالتالي لم يتمكن أحد من إعادة الكرّة مرة أخرى أو الارتداد عن الدين الإسلامي.


اقرأ المزيد
||

أرسل أسئلتك في رسالة الآن هنا

http://abdenour-hadji.blogspot.com/

عنواني على الفايس بوك:

قناتي على اليوتوب

أعلن معنا... إعلانات الآن هنا ...



Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More